第36卷第1期温州大学学报（社会科学版）2023年1月Vol.36No.1JournalofWenzhouUniversity(SocialScienceEdition)Jan.2023作为方法的《乐府诗集》王小盾，郑大赐（温州大学人文学院，浙江温州325035）摘要：《乐府诗集》是一部特殊的文学典籍。从“入乐”的角度看，它的编纂目的是保存清乐时代的乐府诗及其在唐代的回响，因而其中收藏了音乐与文学的多样关系。从“乖调”的角度看，它表明中国古代作家的文学创造是在音乐激励下进行的；通过同音乐相互作用，拟乐府诗完成了它的独立。《乐府诗集》研究今已采用区别于一般古典文学研究的方法，诸如：注意文学形态的丰富性，考察乐府诗作为诗、作为歌、作为吟诵辞的存在；用新的模式书写中国文学史，既重视文学与音乐相结合的过程，又重视两者相疏离的过程；从体性、体制、体式等不同角度分析诗体，将文体学引入较深的层次。这种以《乐府诗集》的立场为立场、以《乐府诗集》的结构为思想路线的研究工作，使作为对象的《乐府诗集》呈现出作为方法的意义。关键词：《乐府诗集》；方法；音乐与文学的关系中图分类号：I222文献标志码：A文章编号：1674-3555(2023)01-0001-11DOI：10.3875/j.issn.1674-3555.2023.01.001本文的PDF文件可以从https://xbsk.wzu.edu.cn获得研究对象是研究者考察的目标，同研究者构成对话的关系。对于研究者来说，对话的通常结果是加深对对象的认识。不过，如果遇上内涵较丰富的对象，研究者又能举一反三，那么，对象就会把研究者引向更高的目标。这种对象就会成为阶梯，成为提升学术的方法，进而成为研究范式。日本学者沟口雄三说“以中国为方法，以世界为目的”，意思是通过中国来充实对世界的认识——认识世界其他部分的多元性，创造更高层面的世界图景[1]。作为研究对象的“中国”，这样也就有了作为研究方法的意义。20世纪后期，中国古代文学领域出现一个新现象，即《乐府诗集》被关注，成为一部明星典籍。在这个领域产生了很多成果，包括青年学者王立增的《唐代乐府诗体研究》（以下简称“王书”）。最近，我[2]读到这部将由北京大学出版社出版的书稿，产生了这样一个想法：作为内涵丰富的一部古籍，《乐府诗集》可以带动我们走向更高的目标。今拟结合“入乐”“乖调”等问题来谈谈这个想法，从一段特别的经历说起。一、从东干文学看文学研究的目的和意义在我的学术经验中，1997年是难以忘怀的一年。这年开斋节前后，我来到吉尔吉斯斯坦、哈基金项目：国家社会科学基金重点项...
