遗产保护【文章编号】1006－3862(2023)01－0066－0666城市发展研究30卷2023年1期UrbanDevelopmentStudiesVol．30No．12023中国古代水文环境规划思想溯源及其启示王伟武许玮頔(浙江大学建筑工程学院，浙江杭州，310058)【摘要】中国古代水文环境规划思想涵盖国家、区域、城镇等多重空间尺度，在世界观、发展观、价值观等视角百花齐放。在国家层面，先贤以系统性的思维认知自然、治理环境、规划都城、建构岳渎体系，形成了整体经营水文环境的世界观;在区域尺度，统治阶级借助水文环境对内加强社会治理、对外实现“耕战结合”，社会各阶层相向而行、推动国家战略的实施，体现了追求水文环境与政治、经济要素相辅相成的发展观;在城镇范畴，地方官府在时空统一性中考察人水关系，在水文环境规划中充分发挥主观能动性，追求生态、人文与技术的平衡，坚持了辩证唯物主义的价值观。上述思想对我国进一步优化人居环境、探索营建未来城市、完善当今国土空间规划体系、建构新时代的生态文明观具有重要意义。【关键词】中国古代;水文环境;规划思想;溯源;启示【中图分类号】TU984.2【文献标识码】A基金项目:国家自然科学基金面上项目(51578482)0引言中华文明源远流长，古人对水文环境的探索始于先秦时期，留下了鲧禹治水、共工治水等脍炙人口的传说故事。现代水文科学多偏重于技术层面的研究，但地面水系人工化、城市给排水与设计暴雨强度、河流保护与水质清洁、地下水平衡、水资源的开发与管理等内容显然不是工业社会以来人类才需要开始考虑的问题。本文将借助史料探讨中国古代规划、管理水文环境的思路与方法，希望为建构与发展新时代具有中国特色的国土空间规划理论体系提供一种特殊的视角，以帮助我们沿着全新的思路解决问题。1国家层面:中国古代水文环境规划的世界观1.1道法自然:构建生命共同体汉语中的“自然”一词有“自然而然”之意，老子认为“自然”不仅表示大自然，更是世界万物和谐共生的一种状态。在“自然无为”的视角下，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”不仅指道路，更是超越社会、历史而接近自然的［1］。“道”生“万物”，万物互相平等。《文子·自然》借“形势”进一步解释“自然”与“道”的含义:“夫物有胜，唯道无胜，所以无胜者，以其无常形势也。”先秦诸子用“形势”表明各种情形或综合、或相对的状况，如《孙子兵法》曰“兵无常势，水无常形”，“形”与“势”在这里分别指谋划布局的两个方面，即分散与集结、包围与迂...
