223大众文艺一、问题的提出随着数字时代信息流通速度的加快和自媒体使用人群入行门槛的日益放宽，人们网络活动空间的巨大拓展给个人信息发布的随意性提供了便利，于是非专业、非系统的碎片化知识开始泛滥。这类碎片化知识依托于数字媒体使用的便捷性、交互性和及时性特征，借助于公众早已适应的快节奏浏览、习惯性转发、点赞所取得的流量优势，经过非理性人脑的再加工，往往变成了充满偏见和误导的认知且根深蒂固，对公众自觉接受新知和网络舆情事件的发展起到不利影响。碎片化信息就如培根所批判的神学统治下的经院哲学——脱离客观实际，僵化思维方式，弱化思辨能力，阻碍了真理的输入和人们自行探索真相的过程。培根的学说正是基于对此类事物的批驳，为剔除谬误产生的根源提供认识论和方法论指导。以往对于信息获取过程中造成认知偏差的成因分析多集中于心理学和医学领域，本文将依据培根提出的“四假象说”，从哲学视角指明碎片信息使得错误认知产生的原因，为人类破除“假象”获得正确认知找到出路。二、信息碎片化中的“四假象”及认知偏差的形成（一）族类假象“族类假象植根于人类本性之中……而人类理解力则正如一面凹凸镜面，他接收光线既不规则，于是就因在反映事物时掺入了它自己的性质而使得事物的性质变形和褪色。”①种族幻象存在于人的本性的缺陷之中，是人类具有的普遍缺陷。这种缺陷的成因有三：一是，人类的理解力具有某种目的性。二是，人类的思维永远处于无休止地运转过程之中。三是在于人的感官的局限性和欺骗性。在族类假象视角下，碎片信息对公众认知能力的影响机制开始于人类天性所固有的缺陷，“由于人们快意于那些虚想，于是就只记取那些相合的事件，其不合者……也不予注意而忽略过去。”②易受情感左右的是人类天性，人类通常倾向于接受同自身原有观点、预存立场和情感意愿相符合的说辞，并对不符合发展自身需要的说辞选择性地理解，甚至会回避同自己立场相左的观点和信息。其次，数字化时代，受众在网络活动中所表现出创造性和目的性，远远超出先前传统媒体时代所能带给受众的自主发挥空间，受众在对信息选择性理解的过程中对信息有着创造性理解。“人类理解力最易被同时而陡然打入心中从而足以填充想象力的一些事物所引动，猜想出来的世界比现实世界所呈现出来的要丰富多彩得多。”③碎片化信息本身的孤立和不完整给予了受众者依照自身经验与认知对事件予以解释的空间，造成对信息的误读④。在新闻事件传播过程中，...
