21名作欣赏/项目呈现>南粤古驿道上的苏轼行迹及其驿道诗⊙袁文春［仲恺农业工程学院人文与社会科学学院，广州510225］摘要：苏轼贬谪岭南的南迁北返，在南粤古驿道上留下他的足迹及驿道诗。因此，南粤古驿道是研究晚年苏轼的独特窗口。本文通过勾勒苏轼南迁北返行踪路线，梳理苏轼的南粤古驿道诗，从而更全面地了解贬谪途中的苏轼，更有利于开发利用南粤古驿道上的苏轼文化资源。关键词：苏轼南粤古驿道驿道诗南粤古驿道是指1913年前广东省辖区内用于传递文书、运输物资、人员往来的运用传统技艺修建的通道，包括驿道（官道）和民间古道，是广东历史上经济交流和文化传播的重要通道，具有多方面的研究价值。在文学研究方面，南粤古驿道作为古代贬谪文人南迁北返的主要通道，因此是研究岭南贬谪文学的独特角度。苏轼是最重要的岭南贬谪文人，相关研究成果甚多，但从古驿道角度进行研究的成果很少。本文将从南粤古驿道角度研究苏轼，从其驿道行迹及驿道诗歌深入理解南迁北返时的苏轼。一、一路游赏的惠州之贬绍圣元年（1094）九月初，当苏轼从江西南安县沿着崎岖曲折的古驿道登上大庾岭梅关的那一刻，他的晚年人生就与岭南产生了关联。从苏轼贬谪惠州的行踪来看，岭南的蛮荒及其骇人的瘴疠并未影响他对岭南世界的好奇与游兴。苏轼走上梅关古道，即游访古道旁的龙泉寺，并在寺钟上题诗《过大庾岭》：“一念失垢污，身心洞清净。浩然天地间，惟我独也正。今日岭上行，身世永相忘。仙人拊我顶，结发授长生。”诗中景情自然契合，表露苏轼当时的归隐之意。顺着梅关古道至南雄州，然后转浈江舟行至始兴县，游访建封寺并投宿于寺中，次日登尽善亭，作诗《宿建封寺，晓登尽善亭，望韶石三首》：“此方定是神仙宅，禹亦东来隐会稽。”后再入浈江舟行至韶州，应月华寺僧之邀入寺游赏并为重建寺院作上梁文，作诗《月华寺》。后至曹溪，游访南华寺，题写“宝林”两字，谒六祖普觉大鉴禅师塔，作诗《南华寺》，诗曰：“我本修行人，三世积精炼。中间一念失，受此百年谴。”诗中此两句用意奇特，表达对苏轼对人生无常的感慨。后从韶州转北江舟行，经翁源至英州，游览英州南十五里处的景点碧落洞，作诗《碧落洞》述其奇异之景。九月十二日又游英州城南四里处的寿圣寺，留题于晞阳岛之北石壁。九月十三日至清远县，游访清远县东三十里的峡山寺，作诗《峡山寺》。后再游真阳峡。九月中旬后至广州并逗留数日，期间游览白云山蒲涧寺、滴水岩。留题于蒲涧寺石碑，作诗《...
