78北京观察2023年第3期Art寻艺风筝，是古代中国发明的一种具有传递信息、赏玩等多重功能的工艺品，距今已有2000多年的历史。正史记载，南朝时期，梁武帝被侯景围困，曾放纸鸢向外求援。发展到唐代，风筝被用作传递军事情报，同时也逐渐演变成为一种休闲娱乐的玩具。唐朝诗人元稹在诗作《有鸟二十章》中有“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵”的诗句。到了宋代，风筝广泛流行开来，并在扎制、装饰、品种、性能等方面都有了很大的提高和发展。据传，宋代徽宗时期曾著《宣和风筝谱》，但内容已经失传。清代，《红楼梦》的作者曹雪芹也撰写了一部有关风筝的著作——《南鹞北鸢考工志》。其中“南鹞北鸢”是风筝在南北方的不同称呼，南方称风筝为“鹞子”，北方称其为“纸妙趣横生的面人、活灵活现的毛猴儿、旋转打斗的鬃人、红袍铠甲的兔儿爷……这些颇具趣味的小物件承载着老北京人的童年记忆。它们既是孩子们喜爱的玩具，也是供成人赏玩的小型民间工艺品。随着时代洪流的跌宕起伏，这些小玩意儿也几度濒临失传。得益于非遗传承保护和开发利用工作的大力开展，北京相关民间技艺得以传承，成了当今京味儿文化的重要组成部分。本刊与北京工美艺术研究院合作，对老北京民间工艺品进行连载，梳理其发展历史，总结其工艺特色，还原非遗中的京味儿生活，以飨读者。忙趁东风放纸鸢——北京风筝胜览文陈南鸾”。为帮助好友于景廉谋生，该书总结了43种风筝扎、糊技法。由此被清代画家董邦达称赞道：“愚以为济人一财，只能解其燃眉之急；济人以艺，斯足养其数口之家矣，是以知此书之必传也……教民养生之道，不论大术小术，均传盛德，因其旨在济世也。”放风筝作为民俗活动的一种，也与岁时节令息息相关。春三月，风力向上，是放风筝的大好时节。春分、寒食、清明都在春季，这几个时节自古都有放风筝的风俗。如唐朝诗人罗隐在《寒食日早出城东》中描写的场景：“不得高飞便，回头望纸鸢”。这种风俗历代传承，清代潘荣陛编撰的杂记《帝京岁时纪胜》中也有描述：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，担酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜”，表现了北京城清明时放风筝的盛况。此外，部分地区重阳时节也有放风筝的习俗，清代诗人林葆莹诗云“浮屠七级北山坳，纸鹞参差万影交”，写的是重阳节阳江北山放风筝的盛况。风筝受到不同地域文化特点、风筝艺人制作水平及审美风格的影响，形成各具艺术特色的风筝流派。北京、天津、山东潍坊和江苏南通...
