毛泽东文艺观的人民性表征及其审美实践４田重包大为【内容摘要】毛泽东文艺观是对工农兵群众现实生活及其未来形态进行想象、颂扬、描摹的人民文艺观。这种文艺观动态地发展了马克思主义文艺理论，賦予马克思主义文艺理论及其审美取向以时代活力和中国特色。毛泽东人民文艺观深刻地影响着现代中国文艺事业的历史走向。在新民主主义革命时期和新中国成立初期，毛泽东的文艺观体现为对２０世纪以来形式文艺观的批判以及对人民性文艺话语及其审美规范的建构，将投身于革命运动和救亡图存的工农兵群众塑造为歌颂和赞扬的文艺对象。这种致力于工农兵群众的文艺理念，在审美实践中展现出共性与个性、公共利益与私人利益的内在统一性。毛泽东文艺观既为文艺的革命化打开了无比辽阔的发展空间，又为新生的社会主义文艺事业开辟出极其宝贵的想象空间。《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）是毛泽东人民文艺观集中表现的经典文本，经过八十年的诠释、传播与普及，已经由原初的战时文艺理论发展为当代中国文艺生产的规范和主流价值观。《讲话》中的文艺观在党的系列文艺方针和社会主义文艺实践中不断生发出新的生命力，逐步发展为一种融贯于社会主义革命和建设全过程的人民性文艺思想体系。在毛泽东文艺观中，文学、艺术、宗教等作为未来幻想的期许被抽象，人民性成为艺术的本质规定和合法来源。在毛泽东这种关注群众现实遭遇和实际利益的文艺叙事中，艺术理念及审美实践方式不再苛求于抽象美、形式美，而是为在追求知识和显现真实的文艺视野中传导真理、表现人民。【关键词］＊本文系“浙江大学２〇２１年度马克思主义学院研究生科研支持计划”（ｍｙｊｓ２０２１－１０）的阶段性成果。毛泽东，？文艺观；人民性；审美实践＊＊田重，浙江大学马克思主义学院博士研究生，主要从事马克思主义美学史与历史唯物主义研究。包大为，哲学博士，浙江大学马克思主义学院“百人计划”研究员，博士生导师，主要从事马克思主义美学史、政治哲学与历史唯物主义研究。１１８Ｉ马克思主义美学研究一、文艺概念的建构及其批判：从艺术本位到人民性２０世纪初的中国，统治阶级掌握着文艺话语，朴素的人民大众难以在文艺创作中获得自己真正的表象，处于弱...
