27大众文艺潜能是阿甘本思想中的关键概念，在20世纪80年代之后成为阿甘本哲学体系的核心理论。在阿甘本看来，潜能这一概念在人类历史和生活中从未停止过它的功能，它与权力之间有着不可分割的隐秘关系，人们对潜能的定义限制了对权力的思考，正是对潜能的反思激励了阿甘本的大部分写作。在《神圣人》一书中，阿甘本呼吁建立“一种新的、逻辑一致的关于潜在性的本体论……替代建立在实在性之首要性以及它与潜在性的关系——上的本体论”①，他对潜能与现实地位的颠覆对于构建其新的理论体系意义重大，其多个理论都建立在其对于潜能与现实关系改写的基础上。于阿甘本而言，哲学没有自己专有的领土，永远是一种流散，而文学就是阿甘本哲学重要的流散之地，文学作品总是作为范例来帮助阿甘本阐明某个理论问题。“对于阿甘本来说，文学是一个实验室，我们可以在其中探索本体论和伦理的难题。”②在阿甘本的文学实验室中，实验没有真理，真理就是在实验过程中被讨论的东西，阿甘本进行实验的目的之一就是借助文学文本阐明复杂的哲学问题。[1]麦尔维尔的小说《抄写员巴特比》就是阿甘本潜能理论的文学实验室。1853年，麦尔维尔创造了抄写员巴特比这一经典的文学形象。巴特比是华尔街一家律师事务所的抄写员，起初，他只是安静地、机械地完成他的抄写工作，但当他被要求做抄写之外的工作（校对或者跑腿）时，他的回答是：“我宁愿不”。这使他的雇主，也就是事务所的律师感到震惊。此后，巴特比依然完成抄写工作，但不做所有抄写之外的事，哪怕是鸡毛蒜皮的小差事。后来，律师发现，巴特比一直住在事务所里，同时，他不和人交流，对于抄写之外任何要求只会回答“我宁愿不。”突然有一天，巴特比决定再也不抄写了，并且不愿意离开事务所，这引起了律师极大的惊恐，律师为了逃离巴特比，决定换一间办公室。当巴特比被多方要求离开事务所时，他依然回答：“我宁愿不。”最后，巴特比被当作流浪汉送进监狱，甚至对于吃饭也回答“我宁愿不”，就这样死掉了。在一个多世纪之后，当后结构主义的当代传人把左翼事业引向绝路时，奈格里、哈特、齐泽克、阿甘本等激进左翼阵营的思想家们开始寻找新的变革秩序的主体，此时，抄写员巴特比开始活跃在各位思想家的著作中。阿甘本是阵营中最为重视巴特比的思想家，在不同文章中多次阐释巴特比，并将其视为自己潜能思想的核心形象。阿甘本从巴特比身上挖掘到何种潜能，巴特比的潜能与阿甘本的政治主体有何关系？聚焦于抄写员...
