107>>>戴钧衡与桐乡书院教育——兼论清代桐城人文蔚起的重要原因程嫩生清代桐城人文蔚起，其表现形式主要是：人才辈出，著作纷呈，尤其是清代桐城成为“桐城派”的发源地。桐城派是清代著名的古文流派，绵延清代文坛二百余年。其存续时间之长、涉及文人之多、传播地域之广，在中国文学史上极为罕见。桐城派的形成发展，与清代桐城人文蔚起息息相关，可谓建立在这一坚实的基础之上。清代桐城为何人文蔚起？这其中有没有什么重要原因值得探讨？笔者以为，探讨清代桐城人文蔚起的重要原因，还得回到桐城本土，从桐城本土追根溯源。戴钧衡是清代桐城本土文人，他与文聚奎等人在桐城北乡孔城创建的桐乡书院又是清代桐城本土书院，以“戴钧衡与桐乡书院教育”作为论题来探讨清代桐城人文蔚起的重要原因，便具有很强的针对性与可行性。有鉴于此，笔者对“戴钧衡与桐乡书院教育”这个论题展开论述。一、戴钧衡与桐乡书院的创建过程明清时期，桐城有不少书院。明代初期，朱元璋建立政权以后，将兴学作为文教的重要内容。洪武八年（1375），他诏令天下建立社学。当时桐城建立社学七所，“各设一师，分教里中子弟”[1]（P714）。弘治二年（1489），桐城又广建社学，增加到了二十四所。后来社学发展衰微，书院逐渐兴起。嘉靖年间，安庆知府胡缵宗、桐城知县沈教在桐城西北隅的灵泉寺故址创建桐溪书院（又名“正学书院”），之后知县邝涛将城西的太霞宫改建为龙山书院。万历摘要:桐乡书院是道光二十年（1840）戴钧衡、文聚奎等人在桐城北乡孔城创建的一所书院，其创建是桐城各地在教育上争奇斗艳、不甘落后的结果。为了表明教育导向，引导生徒合理学习，也为生徒学习提供保障，戴钧衡撰写了《书院杂议四首》，内容包括“择山长”“祀乡贤”“课经学”“藏书籍”等四个部分。戴钧衡对乡邦文化耳濡目染，他将乡邦文化纳入了桐乡书院的教育范畴。在清代桐城，具有戴钧衡这样思想的人士不少。经过一代又一代桐城人士的不懈努力，桐城之地逐渐形成了以弘扬乡邦文化、关心与支持家乡教育为重要使命这种“波涛汹涌”的文化浪潮，不断地推动了桐城文化的快速发展。清代桐城人文蔚起，也与一些人士有着“气运+人力”的激励思想有关，桐乡书院的创建就来源于这种思想的指导。关键词：戴钧衡；桐乡书院；《书院杂议四首》；乡邦文化；“气运+人力”中图分类号：G649.299文献标识码：A文章编号：1672-0717（2023）04-0107-12收稿日期：2023-02-26基金项目：江苏高校哲学社会...
