８４金文“黄”名物再考———对唐兰之说的修正曾芬甜中国社会科学院考古研究所摘要：学者对西周册命金文中赏赐物“黄”的认识经历了不断发展的过程。２０世纪６０年代唐兰先生提出“黄”是缀属于巿的系巿之带，其说逐渐得到学界认可并成为主流观点。但实际上唐兰先生混淆了文献中的“革带”“大带”。通过对礼书相关记载的仔细辨析，并结合考古实物资料，本文认为册命金文中的“黄”应是礼书中束衣的大带，而革带才是缀属于巿的系巿之带，二者不可混淆。关键词：黄大带革带一、佩玉还是腰带：“黄”考释的历史西周册命金文中常见“黄”一类赏赐物，字或作“亢”。“黄”和“亢”古音通假，在册命金文中表示同一类赏赐物，这一点没有疑义。但“黄”或“亢”所指具体为何物，清儒以降，屡有讨论。吴大澂《说文古籀补》云：“古横字通作黄，今经典横字多作衡，礼‘一命蕴韨幽衡’，衡，佩玉之横也。”①刘心源《奇觚室吉金文述》云：“黄，横省，经传作衡，亦作珩。《礼·玉藻》‘一命蕴韨幽衡，再命赤韨幽衡，三命赤韨葱衡’注：‘衡，佩玉之衡也。’《诗》‘有玱葱珩’疏引此‘衡’皆作‘珩’。《楚语》‘白珩’注：‘珩，佩玉之横者。’”②吴、刘二人皆将金文中的“黄”与礼书中的“衡”相联系，并引旧注认为“黄”即佩玉中的“珩”，是佩玉的一部分———佩上的横玉。上述“黄”即文献中的“衡”或“珩”的观点得到了郭沫若先生《释黄》一文的支持和申论。但郭先生不同意“衡，佩玉之衡”“珩，佩玉之横者”的旧注，质疑道：“古人锡佩，何以仅锡其佩上之横而不及其全？”他进一步认为，“黄”是表示这类赏赐物的象形本字，“珩”是后起的①②本文写作得到“古文字与中华文明传承发展工程”北京大学平台和北京大学大成国学基金资助。吴大澂：《说文古籀补》，上海：商务印书馆，１９３６年，第９１页。刘心源：《奇觚室吉金文述》，北京：朝华出版社，２０１８年，第１３４—１３５页。金文“黄”名物再考８５形声字，“衡”是假借字，黄字“实古玉佩之象形也”，“是故黄即佩玉”。①总之，郭先生认为，赏赐物“黄”指佩玉的全体，而旧注错在以珩、璜“字义各限于佩玉之一体”。如果说郭沫若仍止于修正旧注的话，那么其后唐兰先生新说就是彻底抛弃旧注了。唐兰先生首先从金文透露的“黄”之颜色、材质等信息出发，认为“黄”是可以染色的，应当是皮、革、丝、麻等制成的，从而否定了“黄（衡）”是佩玉或“佩玉之衡”的旧注旧说；后又根据...
