第60卷第4期2023年7月北京大学学报(哲学社会科学版)JournalofPekingUniversity(PhilosophyandSocialSciences)Vol．60，No．4Jul．2023阿罗频多思想与徐梵澄的精神哲学———也谈章太炎·鲁迅·徐梵澄孙波(中国社会科学院世界宗教研究所，北京100732)摘要:从章太炎到鲁迅再到徐梵澄，是现代“心学”即精神哲学之一脉的传承与发扬。章氏从唯识学楔入，但“心”的结构未尝打开。鲁迅自“超人”说立起，他将“心”分解为“神思”与“学”，成其为对立统一的关系，然而仍未达到“心”之结构的关系整体(大全)。徐梵澄以阿罗频多思想为借鉴，依其“超心思”哲学而笃行，用“知觉性”这一概念，“创造了一个全新的局面”。他将鲁迅“立人”“改造国民性”的主旨调整为“变化气质，并终期转化社会与人生”的理想。其中“变化”一词，包含“保存”“改造”(扬弃)“同化”三义，乃为一“正、反、和”的圆圈，其超上依据乃为“心灵”(仁)，故可称之为“永恒中介”(雅斯贝尔斯)。而“心灵”在此世间之自身增殖的过程与完成就是“性灵”。徐梵澄特别强调对孟子“义”的概念的诠释，这是人与人(族与族、国与国)之间横向的实践原则，他的目的不外是告诉人们———“我就是我们”(黑格尔)。关键词:精神哲学;知觉性;变化气质;仁与义;心灵与性灵中图分类号:B26文献标识码:A文章编号:1000-5919(2023)04-0167-08以“章太炎·鲁迅·徐梵澄”为题目，过去有学者写过文章，现在有学者正欲写出论文，日后一定还会有学者来完成它的专著的。笔者的看法是:这师生三人犹如一薪火相传的接力，实为吾华之人文学术界奠基了一门“新学”，即对“真理”(道、上帝、大梵)存在的“心学”。用徐梵澄先生自己的话说就是:一系精神哲学。精神哲学是研究“心灵”和“性灵”的学问，其宗旨端在:变化气质，并终期转化社会与人生。它的基点是以个体为单位，这一“个体”不独是个人，而且是一集体、一民族、一国家，乃至一世界。那么，“转化”如何落实?———使人类进步的最好办法，是自己前进!(阿罗频多)。孙郁老师2016年2月22日在《北京日报》上发表的文章，他说道:徐梵澄的文字，韵致悠远而清俊，他谈儒学，讲道家，探鲁迅之思，都不是流行的热词，而是从静谧的文明里折射的一缕波光，这波光穿透我们世俗的时空，在天地间铸成了亮眼的图章，印在精神长卷的边角。———这是多么灵犀的拨示，多么优美的形容呵!我自己也在《徐梵澄传》(修订版)“后记”中谈道:梵澄先生所治为精神哲学，统摄中、...
