第３６卷第３期重庆第二师范学院学报Ｖｏｌ.３６Ｎｏ.３２０２３年５月ＪｏｕｒｎａｌｏｆＣｈｏｎｇｑｉｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＥｄｕｃａｔｉｏｎＭａｙꎬ２０２３收稿日期:２０２２－１０－２２作者简介:余承香ꎬ硕士研究生ꎬ研究方向:中国古代文学ꎮＯＳＩＤ«世说新语»中魏晋士人引«诗»探析余承香(重庆师范大学文学院ꎬ重庆４０１３３１)摘要:“善引用”是«世说新语»的重要特点ꎬ其引«诗»用«诗»的部分尤其值得关注ꎮ或正取«诗»义ꎬ或反取«诗»义ꎬ剪裁舍取ꎬ化为己用ꎮ魏晋士人引«诗»ꎬ是由中国士人的知识结构和对«诗经»的特殊偏爱ꎬ魏晋时期文学自觉、尚清谈等时代特色及整个民族文化谱系中引«诗»用«诗»的传统等文化心理因素共同导致的ꎮ这对研究«诗经»经学地位的解构、文学审美的突破及其在文学史、传播史层面的影响均具有重要意义ꎮ关键词:«诗经»ꎻ«世说新语»ꎻ魏晋士人ꎻ心态中图分类号:Ｉ２０６.２文献标识码:Ａ文章编号:１００８－６３９０(２０２３)０３－００４６－０５«世说新语»[１](以下简称«世说»)主要记载东汉后期到刘宋初豪门贵族、官僚士大夫的清谈玄言、逸闻轶事ꎮ胡应麟评曰:“读其语言ꎬ晋人面目气韵ꎬ恍忽生动ꎬ而简约玄澹ꎬ真致不穷ꎮ”[２]«世说»的一个重要特点是“善引用”ꎬ出色的用典技巧是这部古典名著创造这种美的关键:以旁征博引来巧妙概括叙事、表述人物言语或故事内涵ꎮ其中ꎬ士人引«诗»用«诗»的文学风气尤其值得关注ꎮ学界关于«世说»引«诗»问题的探讨ꎬ多从«诗经»典故及其援引后的效果入手ꎬ如范子烨[３]统计了«世说»对先秦典籍的引用情况ꎻ强中华[４]具体分析了«世说»中的每一个«诗经»典故ꎻ张立兵[５]从«世说»引“诗”的特点论述«诗经»经学地位的解构与文学的张扬ꎻ其他作者(如潘秀玲、肖希凤等)则将«世说»对«诗经»的引用方式进行分类并讨论其用典的感情色彩[６]ꎮ由此可见ꎬ对魏晋士人引«诗»这一文学现象的讨论还局限于文本ꎬ忽视了此现象背后的文化心理因素ꎬ进而缺少了对其文学史及现实意义的认识ꎮ一、正取与反用:«世说»中士人引«诗»概说«世说»共有２８则引用«诗经»ꎬ主要集中于«言语»一门ꎬ共９则１０例ꎬ占总引用篇章的三分之一ꎻ«文学»３则５例ꎻ«排调»３则４例ꎻ«赏誉»２则３例ꎬ«伤逝»«规箴»«贤媛»各２则２例ꎻ«仇隙»«容止»«假谲»«纰漏»«轻诋»各１则１例ꎮ从«诗经»角度看ꎬ«世说»共引用«诗...
