2023年第3期文/郑承志李郑迪2021年8月，中华龙舟在东京奥运赛场上连续展演。中华龙舟何时入奥？中华龙舟有着什么样的历史文化、民俗特质？与屈原有着什么样的联系？他的家乡有着什么样的龙舟民俗？这都引起了全世界关注。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”唐人文秀此语道出端午起源虽早于屈原，但自屈原投江，端午基本和他划上了等号。而龙舟竞渡，则与端午、屈原密不可分。湖北省秭归县为屈平乡国，对端午、龙舟的情感自是更为深厚、浓郁。秭归及周边夷陵、长阳、兴山、枝江等地端午节以五月初五头端阳、五月十五大端阳、五月二十五末端阳构成一个月的端午节。赛龙舟为端午必备项目。秭归周边多地端午节自然是要划龙船，长阳县城更是直接命名为“龙舟坪”。龙舟早于屈原。屈原作品中即大量描述了龙舟，“石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩”“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”“驾龙辀兮乘雷，载云旗之委蛇”。竞渡早于屈原，一般认为为越王勾践训练水师之用。自屈原自沉汨罗江后，龙舟和竞渡紧密联系，且与屈原不再分离。诗人余光中《漂给屈原》道：“有水的地方就有龙舟，有龙舟的竞渡就有人击鼓。你，恒在鼓声的前方引路。”秭归龙舟民俗丰富多彩。公元1178年端午，诗人陆游自夔州顺江而下，途经秭归，挥毫赞叹：“屈平乡国逢重五，不比常年角黍盘。”放翁所见“斗舸红旗满急湍”，此一斑已经叹为观止！屈原是神，为水仙。“屈原被王逼逐，乃赴清冷之水。楚人思慕，谓之水仙。其神游于天河，精灵降于湘浦。楚人为之立祠，至汉末犹在。”唐追封屈原为召灵侯，宋追封其为清烈公、忠洁侯，元追封其为忠节清烈侯，明追封其为楚三闾大夫屈平氏之神。屈原是人。爱国忧民、正道直行，为人民所爱戴；屈原忠于国家、九死未悔，为统治阶级所推崇；屈原以民歌体裁开创骚体诗打破雅颂诗体贵族格局，为独立创作第一人，为文学家所仰慕。屈原更是秭归人的亲人、家人。每逢屈原祭日，父老乡亲必定隆重纪念这位秭归的骄傲，弄一个震魂荡魄的端午节；必定抛下一切事务，来一场不甘落后的龙舟赛。秭归龙舟民俗别具风骚。仪式上竞渡前，须进行祭祀仪式，招屈公魂魄回故里；赛事上为峡江险滩赛龙舟；参与上人数多、时间长；影响上，作为龙舟民俗屈平乡国逢重五湖北省秭归县龙舟民俗浅谈理论55民族大家庭样本，走向世界。一、临江祭祀屈大夫其程序复杂且不可或缺。首先是黎明龙头点睛。五月初五天未亮，龙舟汉子就高举火把，齐聚在屈原庙。德高望重者为龙头披红、点睛，然后...
