047美术学FINEARTRESEARCH史学美术观察ARTOBSERVATION2023-04〔3〕山西省大同市博物馆、山西省文物工作委员会《山西大同石家寨北魏司马金龙墓》，《文物》1972年第3期。〔4〕宁夏固原博物馆《固原北魏墓漆棺画》一书中认为右侧袖手侧立者为舜，而左侧两人应为年轻女子。但根据漆棺棺盖东王父、西王母以及漆棺前档墓主画像的冠服来看，这种头戴垂裙皂帽（顶部浑圆），下身着束口裤的人物为男性，而头戴垂裙皂帽（顶部中间下凹），下身着裙的人物为女性。关于这点，王银田、刘俊喜在《大同智家堡北魏墓石椁壁画》一文中也有论述：“鲜卑人男装与女装的区别为男女的上装没有区别，下身则女着长裙而男着束口的裤装；女帽亦有垂裙但头顶中间下凹。”因此，笔者认为处于画面中心位置、手持一长颈壶者应为孝子舜。〔5〕后晓荣、杨燚锋《接受与挪用：蔡顺孝行故事流变研究》，《故宫博物院院刊》2018年第1期。〔6〕本文孝子画面的榜题参见宁夏固原博物馆《固原北魏墓漆棺画》，宁夏人民出版社1988年版，第11—13页。〔7〕山西省大同市博物馆、山西省文物工作委员会《山西大同石家寨北魏司马金龙墓》，《文物》1972年第3期。〔8〕罗丰《北朝、隋唐原州墓葬》，载《原州古墓集成》，文物出版1999年版，第15页。〔9〕陈彦平《固原北朝隋唐墓葬图像研究》，陕西师范大学2020年博士学位论文，第10页。〔10〕房玄龄等《晋书》，中华书局1974年版，第3128页。〔11〕张春芳《北朝冯氏家族源流及墓群位置探析》，《青年文学家》2015年第32期。〔12〕魏收《魏书·地形志》（卷一百六下），中华书局1974年版，第2622页。〔13〕王萌《北魏时期怀朔镇军事经略、军事地位及镇府职官考略》，载魏坚、武燕编《北魏六镇学术研讨会论文集》，2015年出版，第25—33页。〔14〕魏收《魏书》，中华书局1974年版，第2976页。〔15〕孙机先生在《固原北魏漆棺画研究》一文中指出：固原漆棺墓主所代表的思想倾向属于反汉化的那股势力。〔16〕王银田、刘俊喜《大同智家堡北魏墓石椁壁画》，《文物》2001年第7期，推测该墓年代大致在太和八年和太和十三年这段时期。〔17〕孙机《固原北魏漆棺画研究》，《文物》1989年第9期。〔18〕见《魏书》卷七上“高祖纪上”。〔19〕关于《孝经》在北魏的流传情况，邹清泉先生在《北魏孝子图像研究》一书中有更为详细的考证。〔20〕《资治通鉴》卷一百四十一。〔21〕孙祚民《试论北魏太和改革的几个问题—兼评〈也谈北魏孝文帝的改革〉的一些观点》，...
