2023年第07期（2023年07月）No.07202319黑河学院学报JOURNALOFHEIHEUNIVERSITY“江山就是人民，人民就是江山。”[1]好生活，不断实现人民对美好生活的向往。”[2]“人民属性”是贯穿始终的高频词。无论是细数过去十年民生改善的成果，还是描绘未来人民生活更加美好的谋篇布局，都彰显了中国共产党为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心与使命[3]，不断通过改革践行马克思主义对“人类发展各阶段的幸福观与最终解放”的社会价值承诺，准确把握、持续探索与构建中国特色社会主义社会学说理论体系；为世界了解“中国共产党为什么能”打开了一扇重要窗口[3]。执政党重点在党的二十大报告中指出，必须坚持在发展中保障和改善民生，鼓励共同奋斗创造美握中国社会各发展阶段主要矛盾，构建中国人民整体幸福的基础上的中国式现代化与创新中国式社会发展学说。一、“福”文化孕育于中国化的马克思主义社会学说的历史演进中国半殖民地半封建社会的畸型社会属性所孕含的“不可调和”的社会矛盾，迫切需要代表先进生产力与生产关系的新阶级政党以先进思想系统性颠覆性解决中国社会面临着的亡国灭种“极端性危机”；中国对马克思主义社会学说理论的研究最早源于中共早期领导人李大钊、瞿秋白和李达等人，作为最早一批的马克思主义者，促进了马克思主义社会学说对中国革命实践的理论指导。对马克思主义社会学说阶级性、革命性特别是科学性的统一作了初步阐述；从1921年中国共产党建立至1949年新中国成立，即完成与解决民族独立与人民解放两大“社会发展先决条件”的过程中，重点解决中国人民的生存状态与精神的被动性问题——中国共产党很早就认识到中国人民的幸福观与对于“福”的文化传统追求，决不是自求多福的唯心主义的民族“精神自慰”，而是实实在在的客观存在；“为天下人谋永福”是党强基固本、构建人民对于“福”的民族性传统追求的根本出发点和落脚点。回顾新民主主义革命历程，1922年，党的二大就鲜明地亮出党以人民为基础的无产阶级“群众党”的鲜明底色，毛泽东说：“一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利。”[4]在半殖民地半封建社会，中国人民“实实在在的福”就是谋民族生存，人民幸福；推翻严重影响中国社会经济发展的“三座大山”，解放全国人民；故中国共产党在领导中国革命、重构中国社会的过程中，把马克思主义社会学说对于“阶级科学分析”和阶级斗争理论、“阶级社会结构矛盾运动”和社会发展变迁理论的哲学思想与哲学...
