2023年第07期（2023年07月）No.072023165据艺术史学家朱利叶斯·赫尔德(JuliusHeld)估计，伦勃朗的50幅自画像中有15幅佩有金链[1]142。事实上，金链这一意象出现在伦勃朗各个时期的肖像画中，既出现在其自画像中，也出现在其他画作中，而《亚里士多德与荷马半身像》中亚里士多德佩戴的金链最为引人瞩目。伦勃朗于1653年、1655年、1661年为意大利墨西拿贵族安东尼奥·鲁福绘制《亚里士多德与荷马半身像》《亚历山大》《荷马》希腊三人组(三幅肖像画尺寸基本一致，1661年，伦勃朗在将《亚历山大》一起装箱运送给安东尼奥·鲁福，《荷马》因为未完成被退回，以250荷兰盾的价格返工，最终于1663年完工、1664年第二次抵达)。本文以《亚里士多德与荷马半身像》为切入点探讨其迷恋金链的深层次原因，是因金链的象征意味抑或是挑战传统绘画模式，以期摆脱金链带来的约束。一、金链在西方文化和绘画传统中的隐喻金链在西方文化中代表人类与神圣事物间的联系。荷马在《伊利亚特》中借用宙斯的口说：“让我们从天上放下一条金链，任由你们所有人抓住底端……把你们一古脑儿提溜上来，连同大地和海洋！我把那金链拴在俄林波斯的犄角，使一切都悬在半空。”[2]很显然，荷马认为金链是宇宙的意象，正是金链将天地、人、神与万物联系在一起。柏拉图在《理想国》中也描绘了类似的金链联结宇宙的圆球[3]。中世纪的匿名著作《荷马的金链——自然和自然事物起源的描述》中，金链被看作宇宙的构成元素，连接天和地，与荷马的金链不同的是，这里天在底部，从上往下首先是混沌，然后是精神世界的三个样态，每一个都比上一个有所改进，然后是本原，在本原之后还有动物，植物和矿物质，逐步臻于完善，直到最后集中和固定于纯粹的世界精神，金链的终点是水银和黄金结合的精华[4]。文艺复兴时期荷马的金链受到斯宾塞、查普曼、弥尔顿等众多诗人的青睐，被看作“万物的奇妙联结”，是宇宙秩序与人间和谐的象征[5]，也是哲学和魔法的象征[6]，在16、17世纪与王冠、权杖、王袍、剑带一起成为良君、优良品性、智慧等的符号和象征。联结万物的金链意象在文艺复兴时期为诗人提供了创作素材。英国文艺复兴时期的诗人埃德蒙·斯宾塞(EdmundSpenser,1552—1599)在其长篇寓言诗《仙后》(TheFaerieQueene，1590)中称颂金链寓意圣洁、节制、贞洁、友谊、正义、谦逊等12种品德，将各种品德以爱的方式连接在一起，构成人间的和谐。金链也暗示贪婪和野心，《仙后Ⅰ》第二卷第七章描写财神之女...
