217大众文艺一、中国古代女性地位、思想1.红颜祸水和它的背后《吴越春秋》有言：“夏亡以妹喜，商亡以妲己，周亡以褒姒。”先秦时代的灭亡，难道真的归咎于一个女人身上吗？在一个女性建功立业都困难的时代，王朝的倾覆也与女性有直接关系吗？夏桀不理朝政，大量收税，饮酒作乐；纣王骄奢淫逸，酒池肉林，滥杀无辜；周幽王为博褒姒一笑，烽火戏诸侯，失信于诸侯，最终诸侯崛起，取代了周朝，共分天下。回顾历史，最后的帝王似乎都验证了那句“打江山不易，守江山更难。”欲望的沟壑难以被填平，而他们失败的共同点正是贪图享乐。在自古以来的父权社会的背景下，女性没有自主选择的权利，大部分情况下，红颜祸水只是一种托词，其背后君王的昏庸无能才是导致时代结束的真正原因。[1]2.不同朝代的女性在几千年的历史长河中，不同的时代、不同的思想孕育出了个性不一的女性。在封建王朝里唯一以法治国的秦朝，沿用了法家思想对于国家在政治、文化方面及对于百姓在道德行为的约束。相比于夏商周时期，秦朝的男女地位平等，还制定了保护女性权益的相关法律。在秦朝，女性可以继承家产、私奔、再嫁。甚至推出“夫为寄豭，杀之无罪”[2]这条法律，意为如果妻子发现丈夫出轨，即使杀了他，也不会获罪。在汉朝，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想推崇的男尊女卑，更是在班昭的《女诫》中展现得淋漓尽致。班昭认为女性需要认识自己处于卑微的地位，并绝对顺从男性。《女诫》同《内训》《女论语》《女范捷录》共称“女四书”，在此后的一千多年中，从根本上极大地禁锢了女性的思想及各方面的自由。在唐朝，国家的文化、经济达到空前的繁荣，社会安定，人民幸福。女性婚姻自由、经商自由、穿衣自由，这都体现了唐朝思想上的开放。武则天登基后，更是打破了男尊女卑的概念，给予了女性自信，提高了女性的地位。在南宋，对于女性的压迫越来越重，在程朱理学出现后更是到达了巅峰。程朱理学从法律上规定了女性的从属地位，三纲五常从思想上限制了女性的自由发展，这种思想一直延续到新中国成立。程朱理学提出的三从四德：“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”彻底物化了女性。程颐提出“饿死事小，失节事大”，将死亡与失节放在一起做对比，女性的性命甚至不如一块冰冷的贞节牌坊，可见当时女性地位的低下。反观男性，被赋予了优越的社会地位和权力，甚至不合道德的宽容对待。朱熹曾对《氓》有此评价：“此淫妇为人所弃，自述其事以道其悔恨之意也。”朱熹扭曲女性在...
