第44卷第4期Vol.44No.42023年8月Aug.2023韩山师范学院学报JournalofHanshanNormalUniversity收稿日期：2022-03-21作者简介：刘鑫源（1998-），男，山东济宁人，南昌大学人文学院2021级中国古代文学硕士研究生。韩愈儒家文化人格的矛盾性及其在文学创作上的表现刘鑫源（南昌大学人文学院，江西南昌330031）摘要：政治人格和道德人格是构成韩愈儒家文化人格的两个方面。韩愈的儒家文化人格存在着明显的矛盾性，主要表现为：积极用世、尊道奉君的政治人格要求与无人汲引、屡遭贬谪的尴尬现实相矛盾；中正平和、有益教化的道德人格要求与不平则鸣、好奇善谑的真实个性相冲突。儒家文化人格在这两个方面的矛盾渗透在韩愈的文学创作之中。这集中表现为：批判现实、振兴儒道的慷慨之作与急躁冒进、妥协不安的诗文痕迹同在；文从字顺、高古平正的宗经作品与奇崛险怪、以文为戏的试验之作并存。韩愈儒家文化人格的矛盾性及其在文学创作上的表现，既在一定程度上表现出唐代文人的普遍共性，又使得韩愈在诗歌创作上形成了“奇崛中见平正”的深层次特点，彰显出他个人的独特个性。关键词：韩愈；儒家文化；人格；矛盾性；文学创作中图分类号：I207.62文献标识码：A文章编号：1007-6883（2023）04-0012-08DOI：10.19986/j.cnki.1007-6883.2023.04.003“唐朝是一个诗歌的时代，艺术的时代，同时又是一个宗教的时代，却不是一个儒学的时代。”［1］道教的地位被统治者拔高、佛教在唐代盛行等因素，都显示出儒家的正统地位和纯度在唐朝遭受着巨大的挑战。然而，韩愈所生活的时代，却又是一个儒家亟需振兴的时代。面对这一艰巨的历史任务，“有志于古道”的韩愈向来是以复古明道为己任的。他的所作所为，足可以称得上是儒道复兴和古文运动的有力旗手。审视韩愈的家族传统，回顾他的学习历程，或许可以解释他与儒家信仰之间深厚的联系。韩愈自幼在一个有着为官传统的家庭中长大，他的七世祖韩茂以行伍出身，曾官居北魏尚书令，死后追赠泾州刺史、安定王。其祖父韩叡素“为桂州长史，化行南方”［2］798。他的父亲韩仲卿曾任武昌令、秘书省秘书郎等职位，叔父韩云卿、韩绅卿以及长兄韩会也曾居一官半职。虽然到韩愈这一代，这个曾经的士大夫家族已经没落，以至于幼年的韩愈还是在长嫂的艰辛抚育下成长的。但从韩愈的文章中依稀可见，他仍以家族中“文而能官”之士为豪。韩愈曾经自述读书学习的历程：“所读皆圣人之书，杨墨释老之学无所入于其心，其所著者皆约六经之旨...
