84JournalofHumanRightsLaw《神圣家族》中人的解放思想的层次及其意义任帅军摘要：《神圣家族》中蕴涵着深刻的人的解放思想，可展开为思想解放、生活解放和政治解放三个层次。马克思、恩格斯通过对绝对精神批判的批判，指出历史不是自我意识创造的绝对精神史，深度推进思想解放；通过对纯粹宗教批判的批判，从生活解放出发驳斥布鲁诺·鲍威尔把生活世界中人的问题当作纯粹宗教问题的谬误，提出通过工商业实践解放人的观点；通过对阶级特权的批判，阐述了资产阶级革命掀起的政治解放的意义和限度，阐发了无产阶级革命的世界历史意义。人的解放是思想解放、生活解放、政治解放的更高级阶段，其目的在于使生活世界中人的各种关系重归人本身。这正是马克思关于人的思想的关键转变之处，也是马克思超越以往观念论建构历史唯物主义关于人的解放理论的重要表现。关键词：思想解放生活解放政治解放人的解放《神圣家族》■马克思主义人权理论与实践文章编号：2097-0749(2023)03-0084-19Volume2,Issue3,Serial9第2卷第3期（总第9期）在人类思想史上，对人的存在方式及其解放问题的探讨长期受到“本体论”的影响，“试图从一种永恒不变的本体出发来研究人”〔1〕。如果不摆脱这种基础主义、本质主义的研究模式，将对人的关注从本体论转向存在论，即研究人的存在及其解放的过程的展现，就无法深刻揭示现实的人的生存样态。布鲁诺·鲍基金项目：2022年度国家社科基金重大项目“马克思主义文明观研究”（22&ZD006）阶段性成果作者简介：任帅军，男，同济大学马克思主义学院副教授，法学博士，博士后。〔1〕任帅军、杨寄荣：《〈神圣家族〉中人的存在方式与人道主义的创立》，载《湖北社会科学》2019年第4期。中图分类号：A715文献标志码：ADOI：10.3969/j.issn.2097-0749.2023.03.05开放科学（资源服务）标识码（OSID）：任帅军：《神圣家族》中人的解放思想的层次及其意义85威尔就把人的本质归结于自我意识，他于1843年开始主编《文学总汇报》，这个刊物很快成为青年黑格尔派的一个主要思想阵地。马克思不满鲍威尔及其同伙以不容争辩的“批判”自居，让自己超乎群众之上。于是在1844年9月至11月和恩格斯首次合著并出版发行了《神圣家族，或对批判的批判所做的批判——驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴》（以下简称《神圣家族》），驳斥思辨唯心主义对真正的人道主义的危害。为了批判鲍威尔的思辨唯心主义对现实的人的无视，他们专门在《神圣家族》中对青年黑格尔派关于...
