第43卷第4期2023年8月惠州学院学报JOURNALOFHUIZHOUUNIVERSITYVol.43.No.4Aug.2023葛洪《抱朴子内篇》版本探究及相关研究评述⃰龙泽黯（同济大学人文学院，上海200092）摘要：自葛洪在道教史上的地位被认可以来，学界对于葛洪的“道家”著述《抱朴子内篇》的研究逐渐丰富，但还并未有专门梳理《抱朴子内篇》研究成果的文章出现。目前学界关于《抱朴子内篇》的研究，主要围绕着葛洪的仙道思想体系为核心展开。部分学者通过葛洪的生平及《抱朴子内篇》的成书流传情况，说明葛洪在道教思想史中的地位，更多的学者则通过对《抱朴子内篇》的理论、概念等研究，揭示葛洪的思想内容。关键词：葛洪；《抱朴子内篇》；研究综述中图分类号：B2文献标识码：A文章编号：1671-5934（2023）04-0049-10DOI：10.16778/j.cnki.1671-5934.2023.04.009葛洪，字稚川，自号抱朴子，丹阳句容人，一生著述繁多①，可惜多已亡佚。今人所见可确认为洪所作者只余《抱朴子内篇》（以下凡引此书皆简作《内篇》）、《抱朴子外篇》（以下凡引此书皆简作《外篇》）、《神仙传》《肘后备急方》以及《枕中书》②。葛洪所学儒道兼综，杨世文称其：“既精道术，复通儒学，诸子百家、神仙方术无不该览，蔚为大家”［1］986。2000年以前，学界以葛洪为对象的研究大多是综合性、概述性研究，主要有蓝秀隆［2］、胡孚琛［3］、李丰懋［4］、王利器［5］、尤信雄［6］、梁荣茂［7］、徐文贵［8］、叶论启［9］、宗若莉［10］之作品，近年亦有郑全《葛洪研究》［11］属综合研究类作品。另日本学者大渊忍尔［12］对于葛洪的思想亦有论述。葛洪的思想主要体现在其《内篇》与《外篇》之中，《抱朴子外篇自叙》言：“其内篇言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事，属道家；其外篇言人间得失、世事臧否，属儒家”［13］377。在哲学相关问题的探讨上，目前学界对《外篇》的研究较为广泛，相关期刊论文数百篇；直接研究的硕博士论文有24篇，主要论述的皆为政治哲学问题。相比而言《内篇》的研究状况较为薄弱，相关期刊论文百余篇，主要集中于宗教学领域；硕博士论文仅有十篇，除对内、外篇的对比研究外，其余六篇对《内篇》的研究全部集中于神仙方术与养生之道上。关于对葛洪的研究，丁宏武［14］做出了一个从古至今的梳理，刘玲娣［15］总结并概括了近代以来学界的研究状况③，近期胡晓峰、耿华［16］又对2012至2017年的葛洪研究做了梳理。除此之外，武峰［17］博士论文中对《外篇》的研究...
