收稿日期:20230224作者简介:高小康(1954—)，男，陕西延长人，汕头大学文学院教授、博士生导师，主要研究方向为文艺美学、城市文化等。基金项目:本文系教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“非物质文化遗产美学研究”(18JZD019)的阶段性成果。2023年第3期总第129期江苏行政学院学报JournalofJiangsuAdministrationInstituteNo．3，2023GeneralNo．129文化研究非遗保护与当代文化共同体建构高小康(汕头大学文学院，广东汕头515063)摘要:非物质文化遗产保护的兴起标志着21世纪世界文明发展从西方中心的现代性转向文化多样性发展的时代。这意味着从现代化转向现代性的本土化的当代文化共同体建构。当代文化共同体建构是对本土历史记忆的活化，非遗保护就是使传统文化活化，在当代多维空间文化生态环境中激活历史与当下的关系，构建起多维化的当代文化共同体。关键词:非遗保护;记忆的活化;当代文化共同体建构中图分类号:G112文献标识码:A文章编号:10098860(2023)03003608一、当代文化共同体:“我们将是现代的，但我们不会是你们”自2001年联合国教科文组织首次评选“人类口头与非物质遗产代表作”至今，全球保护非物质文化遗产的工作已开展20多年了。20多年来的非遗保护不仅在参与规模和影响力方面不断发展，更重要的是非遗保护的观念、目的及其文化意义在不断发展演变和丰富化，对当代世界文明的发展起着越来越重要的作用。在联合国教科文组织2003年颁布的《保护非物质文化遗产公约》中提到当代世界保护非遗的必要性和紧迫性:“非物质文化遗产面临损坏、消失和破坏的严重威胁，在缺乏保护资源的情况下，这种威胁尤为严重。”［1］这表明联合国教科文组织保护非遗与1973年颁布《保护世界文化和自然遗产公约》面临着共同的问题，即文化遗产因自然、社会和经济条件遭到破坏或损毁的威胁。从这个角度来看，无论是文化与自然遗产保护还是非遗保护，最直接的目的都是对特定文化事项的救济———无论是艺术、技艺、语言、习俗、观念还是文化空间，作为特定文化传统的载体面临损失、破坏、遗忘乃至消失的威胁时采取救助保护措施，这就是“保护”(Protection，Safeguarding，防范损害)概念的本义。而在2015年联合国教科文组织颁布的《保护非物质文化遗产伦理原则》文件中，对保护非遗问题所强调的已不仅仅是对特定文化事项的救济问题:“这些原则代表一套鼓励性的总体原则，对政府、组织和个人可形成直接或间接影响非物质文化遗产的优秀实践，以确保非物...
