2013年第4卷第4期（总第16期）2013年12月15日出版*本文系2017年度国家社会科学基金一般项目“希腊人文主义与中国新文学的关系研究”（项目批准号：17BZW134）的阶段性成果。①《周作人散文全集》（2009年）将此文的刊发情况介绍为“1921年10月4日刊《妇女杂志》7卷10号”，未说明文章分两部分在先后不同时间刊发，且介绍的出刊时间有误，《妇女杂志》自创刊至1921年7月为每月5日出刊，1921年8月改为每月1日出刊。本文所谈全集的错版问题，在广西师范大学出版社2021年3月出版的《周作人散文全集》（修订本）中亦未得到修订，周氏此文的刊发情况介绍也依然有误。②因拙文《源流与意义：“受戒者的文学”说考释》（《中国现代文学研究丛刊》2016年第3期）说明了周作人对希腊秘教和柏拉图秘教思想的熟识情况，以及他依照乔伊特英译本《会饮》翻译了相关段落，故此处仍以乔伊特英译本《会饮》为依照，沿用“爱情秘教”一说。其内容则是从爱欲出发，最后要到达最高的认知。③周作人：《欧洲古代文学上的妇女观》（续第四号），《妇女杂志》第7卷第10号，1921年10月1日。④同上。摘要：周作人《欧洲古代文学上的妇女观》一文收入《周作人散文全集》时出现了一处错版问题，且因有所谓作者“自注”，所以被误信不疑，这一问题又容易引起关于其中《会饮》篇内容出处的误解。指出这一问题的存在，可以避免错讹的流播，亦有助于说明“受戒者的文学”说源流考释的相关论证。此外，关于“周作人熟悉本杰明·乔伊特的《会饮》英译本”的情况可得到进一步的说明。关键词：《周作人散文全集》；错版；《妇人美的宗教》；“受戒者的文学”；《会饮》“受戒者的文学”说的希腊渊源补证———从《周作人散文全集》中的一处错版说起*李雪莲一《欧洲古代文学上的妇女观》乃学界所熟知的周作人文章，第一、二节与第三节先后发表在1921年4月5日第7卷第4号、10月1日第7卷第10号《妇女杂志》上，亦被收入钟叔河先生编订的《周作人散文全集》（广西师范大学出版社，2009年）①。在此文中，周作人为了解释“柏拉图的爱”谈到《会饮》篇，即其所称“宴飨（Sympo-sion）”，并引用了苏格拉底口中第俄提玛（Dioti-ma）谈“爱情秘教”（themysteriesoflove）②的五阶段之论（亦被概括为“审美教育”，依据不同划分标准，有不同的阶段说）———进行的次序，或被引而历经所爱事物的次序，是以世上诸美为梯阶，循之上行，以求他美：自一至二，自二以至一切的美形，自美形至美行，自美...
