··马克思“世界历史目的”的双重结构马克思为世界历史确立的目的是人类的自由和解放。然而，长期以来，学术界更多时候把这一目的理解为社会形态更替的客观规律的结果，而忽略了马克思关于世界历史目的的反思维度。真正说来，马克思的世界历史规律之所以不同于自然界的客观规律，关键在于，世界历史不同于自然界那种仅仅按照“因果必然性”而存在的实体，而是在人类理性的自觉活动中包含“目的”的客观必然性。因此，对马克思世界历史目的反思维度的强调就显得非常重要。本文提出，马克思的世界历史目的包含双重结构，即“知性目的”和“反思目的”，以下展开说明。马克思“世界历史目的”的双重结构吴宏政付艳内容提要按照康德和黑格尔的说法，认识分为“知性思维”和“理性思维”，与此相对应，人类对世界历史目的的认识就有两种，即世界历史的“知性目的”和“反思目的”。在马克思的世界历史理论中包含上述双重目的。基于“历史科学”所发现的人类通往共产主义的自由和解放，构成了世界历史的“知性目的”；而基于“历史哲学”所发现的人类共产主义的自由和解放，则构成了世界历史的“反思目的”。一方面，马克思颠倒了黑格尔世界历史的“反思目的”，通过“知性目的”为“反思目的”确立了经验基础，即为世界历史进程找到了客观规律；另一方面，马克思通过探究“类本质”和“社会关系总和”的思辨关系、“三形态”的辩证逻辑以及知性时间序列的颠倒等，使“反思目的”为“知性目的”提供了价值归宿，并且为世界历史提供了终极意义。关键词历史科学历史哲学知性目的反思目的自由和解放吴宏政，吉林大学马克思主义学院教授付艳，吉林大学马克思主义学院博士研究生、吉林大学公共外语教育学院讲师本文为2020年国家社会科学基金重点项目“坚持和发挥我国国家制度和治理体系依靠人民推动国家发展的显著优势研究”（20AZD008）的阶段性成果。31DOI:10.13858/j.cnki.cn32-1312/c.20230329.001··江苏社会科学2023年第2期一、世界历史的“知性目的”和“反思目的”“世界历史目的”问题是一个“历史哲学”问题。在哲学中会遇到两种情况：一种是在知性思维中，把未来时间中将要达到的结果作为当下主体活动的目标，这一目的可称为“知性目的”；另一种是在反思的思维中，把具有逻辑先在性的结果作为当下主体活动的根据，这一目的可称为“反思目的”。1.“知性目的”的认识论原理按照康德的认识论，人的认识被区分为三种能力，即感性、知性和理性[1]。...
