（三）追求钢琴的人文艺术价值，奉献钢琴教育人生20世纪是中国近代社会文化转型及教育变革的大世纪，也是世界教育史上科学学科和人文学科日益分化的世纪。在教育救国、国欲强必先改造国民精神的思潮下，在如蔡元培、萧友梅等一批具有时代精神的先觉者兴办教育的推动下，早期钢琴教育家群体是最早在中西文化的教育背景和专业音乐教育精神滋养下成长起来的一批人文学科的艺术精英。在“真善美”人文精神的熏陶下，他们成长为精神独立、思维开阔的不同于中国传统旧学的近代学者。他们的钢琴教育，在传承钢琴的艺术价值时，围绕中国近现代文化变迁“重在立人”的深层主题，融入了“崇真、向善、美育”的近代人文精神。他们的“崇真”体现在以“爱”为核心的三个层面。其一，真诚地热爱音乐、勤奋习艺、追求钢琴艺术高尚的精神境界。李翠贞说，“余学习钢琴，十余年于兹矣，愈学愈觉音乐之奥妙，高深无底。虽每日练习六七小时，似尤不足，但对于精神之愉快，实非笔墨所能形容……如愿专心于音乐者则将来不仅能得论20世纪早期中国钢琴教育家群体对中国钢琴艺术的贡献（下）文/凌俐TheContributionsofChinesePianoEducatorsinEarly20thCenturytoChinesePianoArtistry9CHINESECENTURYMUSIC中国百年琴韵一技之长，抑亦娱乐中极高尚之良伴也”㉑。青主评价李翠贞的演奏是“灵魂的演奏”“就在欧洲，我亦未曾见惯”㉒。将真情化于技艺，朴实真挚地表达钢琴音乐的意境，是他们共同的艺术准则，亦在教学中潜移默化地塑造着学生的艺术观念和品位。其二，以纯粹的科学态度对待艺术，不懈探索钢琴艺术的真谛。例如本文前述的，他们对钢琴教学体系和音乐文化系统的、科学的探索。其三，真诚地热爱祖国、热爱教育事业。虽然他们的人生大多曲折坎坷，甚至遭遇不公正的对待，但始终保持赤子之心，终生奉献钢琴教育事业，不计个人得失，在学生身上倾注了全部的心血，爱之如子。李翠贞的“生于斯，作于斯，死于斯”㉓，李嘉禄的“没有备好课，永远不要跨进教室”㉔，是他们毕生的信念和信仰，他们是有教育情怀和用生命教学的一代。他们的“向善”始发于职业道德和伦理觉悟，首先体现在对待钢琴表演、教学，以及学术研究三者关系的认识上。早期钢琴教育家群体多数首先以钢琴家的身份现身于历史舞台，有着较为扎实的演奏功底，即使在从事教学之后，他们仍然坚持舞台实践。同时，他们具备全面的艺术修养，在教学实践中紧密结合表演实践，学术研究始于自发，通过不断反思钢琴...
