理想与现实：爱默生与马克思诗性思维的分途４李珍珍【内容摘要】作为生活于同一时代的思想家，爰默生与马克思都展露出一定的诗性追求。爱默生从自然事物中看到了诗性本原，希望个体凭借想象力，在与环境交互中不断扩大感知、逼近精神本质，进而达到个体的精神自由。与爱默生不同，马克思不赞同诗性想象创造历史，他要在现实生产活动中融入审美、诗意之维。马克思的策略是将感性概念置于资本社会具体实践中，并在其间揭示制约个体感性的生产方式，发现克服感性局限的力量，从而实现人的解放，也就是实现美，恢复人的诗性之维。在对二人的比照中，可以感受到爱默生的诗化策略缺乏行动力，更接近空洞的主观理想，而马克思的诗性寓于现实生产实践中，具有切实的社会历史价值。【关键词】诗性；马克思；爱默生；现实；理想爱默生从１８３６年《自然》出版，到１９世纪７０年代《社会与孤独》《书信与社会目标》等作品集面世，他的思想生涯大约持续了四十年（１８３６—１８７６）。而这四十年恰好也是马克思思想发展的重要时期。马克思自１８４０年开始写作其博士论文，到１８４５年《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》，再到１８６７年《资本论》第一卷出版，其重要著作几乎都完成于这四十年中。也就是说，虽然爱默生与马克思身处不同国度，思想上也没有过多交集，但其思想发展的时间轨迹却显出有趣重合。事实上，爱默生与马克思也并非全无联系，爱默生阅读过马克思的文章。他在思考感性限度问题时，曾在日记中记录过马克思的语句并在其名字处做了大写标注，似乎是想表达对其解决策略的认同。这不禁引发我们的思考：处于同一时代的两位思想家，在解决时代问题时，其思想观点、变革策略会产生怎样的＊本文系国家留学基金委资助项目“理想与世俗之间：爱默生美学思想研究”（ＣＳＣ２０２００６１０００５７）阶段性成果。＊＊李珍珍，复旦大学马克思主义研究院博士后，主要研究方向为马克思主义美学。马克思主义美学史与世界美学丨２９９詹姆斯？米勒：《思想者心灵简史：从苏格拉底到尼采》，李婷婷译，北京：新华出版社，２０１５年，第２６３页。ＤａｖｉｄＧｒｅｅｎｈａｍ，ＥｍｅｒｓｏｎｓＴｒａｎｓａｔｌａｎｔｉｃＲｏｍａ...
