4545个体与无限：从动力学意义上的因果性看斯宾诺莎与费希特的内在关联□赵瑜（北京大学哲学系，北京100871）内容摘要：在《伦理学》中，斯宾诺莎用一种动力因意义上的因果性揭示了神与万物之间的关系。同时，因果性概念也是费希特哲学的核心概念，他试图通过自身内部的因果关系来完成自身内部构造的建立。这反映出斯宾诺莎与德国古典哲学的内在关联——个体与无限之间的张力最终落实在个体的行动之中。关键词：斯宾诺莎；费希特；因果性；动力学机制；无限与有限。作者简介：赵瑜，北京大学哲学系2022级博士研究生，研究方向：近代哲学、德国古典哲学、现象学。中图分类号：B563.1文献标识码：A文章编号：1008-2026-（2023）02-0045-11对德国古典哲学来说，斯宾诺莎的思想无疑是近代哲学史上至关重要的一环。以费希特为例，尽管他常常在著作中不遗余力地批判斯宾诺莎的哲学，但这正从侧面表明了斯宾诺莎的重要性。在本文中，笔者将进一步揭示费希特与斯宾诺莎哲学中极为相似的构想——一种动力学意义上的因果性概念。这反映出斯宾诺莎与德国古典哲学的问题域的相通之处：无限的存在如何将自身落实到具体的、有限的个体中去。实体和样态的关系被视为斯宾诺莎形而上学中的一个核心问题。对这一核心问题的争论关涉到整个斯宾诺莎哲学的定位问题：斯宾诺莎到底是笛卡尔主义的继承者还是一位完全颠覆了亚里士多德-笛卡尔传统的革命者？根据两种基本的解释模式，样态要么作为一种性质“寓于”（inherence）实体之内[1]，要么是以实体为其存在的原因。后一种解释方式也被称为“因果”（causation）模式[2]，由著名的斯宾诺莎研究者柯利（EdwinCurley）提出。柯利以因果性的模式解释实体和样态的关系，突出了斯宾诺莎哲学中的革命性因素——神作为实体与万物之间建立了某种可通达的联系。然而因果模式却忽视了斯宾诺莎哲学中另外一个重要的概念——“力量”（potentia）。力量作为斯宾诺莎形而上学体系的另一核心概念，表达了一种实体与样态之间的动态关系：实体拥有无限的力量，必然要表现为具体的样态；而样态也要不断“追求”（conatus）力量，来维持自身的存在。笔者认为，对斯宾诺莎来说，“力量”和“因果社会科学论坛2023/3哲学与政治学研究DOI:10.14185/j.cnki.issn1008-2026.2023.03.00346社会科学论坛2023/3哲学与政治学研究性”是两个不能忽视的概念，实体与万物之间的关系应当被视为一种按照因果法则联结起来的“力量—追求力量”的动态结构。...
