学报2023年第31卷第2期2023Vol.31No.299党的十九大报告指出：“全面贯彻党的民族政策，深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展。”中华优秀传统文化是中华民族共同体意识形成的文化基础，各民族优秀文化是中华文化的有机构成，民族文化交往交流交融与中华民族共同体意识的形成有内在文化契合。壮族歌圩是广西历史悠久的少数民族节庆活动之一，是壮族人民在约定地点、时间聚会歌唱的群体性文化活动。其发展至今，以“三月三”歌圩为代表，歌圩已成为影响最广泛的全域性少数民族传统节日。从历史发展视角研究歌圩传统蕴含的深刻民族文化情感，了解广西民族关系历史发展规律，对推动各民族交往交流交融、铸牢中华民族共同体意识均具有重要的现实意义。一、歌圩文化功能与价值的研究现状民俗学家钟敬文认为：“如歌圩此种源远流长且分布广泛之民族节日，其起源甚古，当时无疑作为一种社会文化机能而存在着。在流播过程中当有增益、修改，产生一定之变化状态。不管如何，歌圩在产生与流传过程中，必然与当地群众生活、文化及集体思想有极其密切之关系，并不断起各种现实作用（实际的或心理的）。”[1]歌圩在不同的历史阶段承载着不同的社会功能：早期歌圩以祀神祷祝为目的，重在“娱神”，表达了人与自然和谐相处的质朴愿望；传统形态歌圩则以“娱人”为主，与壮族婚恋密切相关，且“倚歌择配”的风俗长期存在[2-4]。歌圩不仅发挥促进婚配的作用，还因群聚而歌的特性实现家庭、家族乃至社区间的社会聚合。无论是“娱神”或是“娱人”，歌圩始终是壮族民众表达情感、放松身心、自我调节的心理调适渠道，具有娱乐功能[5]。歌圩具有宣传教育功能，是传统壮族社会用以阐释民族宗教文化与生命信仰、传递生命与社会伦理以及生产知识与技能的重要平台。壮族民众在歌唱中把民族“价值、规范和信仰等内化为自我人格的一部分，从而获得对伦理的认同感和归属感”[6]，“并遵循节日文化所传达的道德要求规范自身言行，从而实现自我教育，同时也会以此教育后代”[7]。新中国成立后，歌圩成为国家意识形态与政策在壮乡落地的有效平台，服务于政治，服务于劳动生产。“群众所唱的山歌都以配合宣传各项政治运动、歌2022-11-262022年度广西社会科学院新型智库创新团队重大项目“壮族歌圩传统与各民族交往交流交融研究”。黎丹（1970—），女，广西阳朔人，广西社会科学...
