生命教育的理念与实践每一个人都独自站在上帝的知识世界(shìjiè)，每个人对上帝和世界(shìjiè)的认识与理解也彼此独立(纪伯伦）。曹专第一页，共九十九页。报告(bàogào)主要内容生命生命问题生命教育(jiàoyù)生命教育校本课程第二页，共九十九页。(shēngmìng)生命的唯一性是指每个人的生命只有一次，也只有一个。“只有一次”即生命不会重来，所谓“轮回”“来世”“下辈子”只不过是美好的愿望(yuànwàng)；“只有一个”即生命不会重复，即便“孪生”“克隆”也造不成两个一模一样的生命。对教育的启示：重视生命的珍贵性和差异性，有教无类，因材施教。第三页，共九十九页。(shēngmìng)（1）自然生命(shēngmìng)：生命(shēngmìng)的自然属性（身体发肤受之父母）（2）社会生命：生命的社会属性（马克思：人是一切社会关系的总和。）（3）精神生命：生命的精神属性（帕斯韦尔：人是会思想的芦苇）精神精神属性属性社会社会属性属性自然自然属性属性生命生命第四页，共九十九页。对教育的启示1：重视培养完整的人，全面发展。全面发展绝对不是智能的全面发展，更不是各科分数的全面发展，根据多元智力理论，个人智能的全面发展是不现实的。真正的全面发展是身体、智能、情感和交往的全面发展，是个体自然生命、社会生命和精神生命的共同(gòngtóng)成长。——曹专第五页，共九十九页。学生(xuésheng)作为生物性的存在，学习－掌握生存的常识与技能，以便学生能够独立面对世界；作为社会的存在，学会－遵循(zūnxún)社会的规范和律则，以便使学生成为受人尊敬和受人欢迎的人；作为精神的存在，学生要探索－领悟生命的价值与意义，以便能够俯仰天地间。——肖川教授解读“学生”第六页，共九十九页。生命(shēngmìng)完整的成长侏儒狼孩象棋(xiàngqí)的故事第七页，共九十九页。“道州民，多侏儒，长者不过三尺馀。市作矮奴年进送，号为道州任土贡。”这是唐朝大诗人白居易《道州民》一诗中的描述。道州在唐朝时以出产侏儒而著称，每年至少要进贡一名侏儒到朝廷当太监（实际上是充当宫中玩物）。道州向朝庭进贡侏儒，在唐朝之前的隋朝就已成为一种惯例。冯梦龙《醒世恒言》中记载：“道州贡矮民王义，眉目浓秀，应对敏捷(mǐnjié)，帝尤爱之。”意思是说，在隋炀帝时期，皇宫里有一个叫王义的道州侏儒，人比较机灵，能说会道，颇受皇帝喜欢。正是因为道州出了这个王义，“道州侏儒”从此成...
