2023年5月第41卷第3期May2023Vol.41No.3海南大学学报（人文社会科学版）JOURNALOFHAINANUNIVERSITY(HUMANITIES&SOCIALSCIENCES)《礼记·王制》“为汉制法”考——以西汉宗庙制度为例张翼翔（同济大学人文学院，上海200092）［摘要］《王制》是今本《礼记》中的重要篇目。综合该篇的文本内容与汉代史事，可证明《礼记·王制》文本经过长期的流传演变，最终写定于西汉初期。而从其对西汉中后期礼制变革的影响来看，《礼记·王制》更是反映出一种颇具西汉时代特征的创制性构想，具有明显的“为汉制法”色彩，这尤为突出地表现在西汉时期宗庙制度的沿革变迁之中。［关键词］王制；礼记；西汉；宗庙制度［中图分类号］B232［文献标志码］A［文章编号］1004-1710（2023）03-0037-07［DOI］10.15886/j.cnki.hnus.202301.0072一、引论《王制》篇于今本《礼记》中目次居于第五，是研究先秦至汉代时期政治、经济、文化、宗教、教育等各方面之制度设计与思想构建的重要篇目。《王制》之“制”，制度也，《礼记正义》于《王制》篇解题疏文中引郑玄《三礼目录》，即云：“名曰《王制》者，以其记先王班爵、授禄、祭祀、养老之法度。此于《别录》属制度。”[1]449今人任铭善于其作《礼记目录后案》中补足郑玄之说，将《王制》一篇的内容总结为班爵、禄田、任官、巡狩、朝聘、教学、养老、国用、丧祭、职方十事[2]11。《礼记·王制》一篇的作者、写成年代，以及其中所记的“先王”制度究竟归属于哪一时期，一直是经学研究领域中聚讼纷纭的几个问题。《史记·封禅书》谓汉文帝“使博士诸生刺六经中作《王制》”，是现存史料中关于“王制”一篇写作年代的最早说法。此文帝之《王制》是否即《礼记》之《王制》？考先秦至汉代所存典籍中有两篇以“王制”标目，即《礼记·王制》与《荀子·王制》。《荀子》一书由荀卿及其弟子陆续写成，后传至西汉，刘向定著去重为三十二篇，其源流明著，显然与文帝之《王制》无涉。那么，《礼记》之《王制》是否就是文帝之《王制》？历代通儒硕学对此争论不休，不过，无论如何，《礼记》之《王制》一篇最迟至西汉宣、元二帝年间已由戴圣定著于《小戴礼》（即今本《礼记》），并自元帝年间始屡为两汉时人所称引，则是不争的事实。据《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》记载，元帝时中书令石显陷害长安令杨兴、待诏贾捐之下狱，并主持审理二人之罪。石显在结案奏章中请求依律处治杨、贾二人，并明引“《王制》‘顺非而泽，不听而诛’”为...
