文学研究·43·2023年／第20期／《庄子》寓言“仲尼问于大史”发微◎尹靖云竹（西安工程大学人文社会科学学院陕西西安710048）“仲尼问于大史”寓言出自《庄子·杂篇·则阳》，录之如下：仲尼问于大史大弢、伯常骞、狶韦曰：“夫卫灵公饮酒湛乐，不听国家之政；田猎毕弋，不应诸侯之际。其所以为灵公者，何邪？”大弢曰：“是因是也。”伯常骞曰：“夫灵公有妻三人，同滥而浴，史鳅奉御而进所，搏币而扶翼。其慢若彼之甚也，见贤人若此其肃也，是其所以为灵公也。”狶韦曰：“夫灵公也，死卜葬于故墓，不吉；卜葬于沙丘而吉。掘之数仞，得石椁焉，洗而视之，有铭焉，曰：‘不冯其子，灵公夺而里之。’夫灵公之为灵久矣！之二人，何足以识之！”此章寓言之义理，颇为难解。陈鼓应说该寓言的主旨是：“三个史官论卫灵公的无道。”但若仔细揣摩本章文义，并将其置于《庄子》各篇的大框架下，便不难发现此种解释颇为可疑。实际上，本则寓言讨论的内容并不是卫灵公本人的政治作为，而是“灵”作为谥号所象征的“名”与“实”的关系。一、“卫灵公无道论”之不合理“卫灵公无道论”不合理之处有三：其一，庄子极少讽刺某个具体人物，往往是借讽刺一个人物以一类人物。如《外篇·山木》：“今处昏上乱相之间，而欲无惫，奚可得邪？”庄子在魏王面前直斥其为“昏上”，却也并非为了批判魏王本人，而是为了批判战国的所有统治者。若此段单批判卫灵公无道，不合《庄子》全书基本精神。其二，孔子在《庄子》全书中出场凡五十一次，分布于二十一篇，是庄子中出现最多的人物形象。孔子形象在本章寓言里介入之意义没有被充分讨论。其三，如果传统观点正确，那么本章寓言否定的人物是卫灵公，而原文则称大弢、伯常骞“之二人，何足以识之”，其句法亦见于《内篇·逍遥游》：“之二虫又何知！”《逍遥游》批判蜩与学鸠“小知不及大【摘要】“仲尼问于大史”的寓言出自《庄子·杂篇·则阳》，讲述大弢、伯常骞、狶韦三个史官对卫灵公谥号“灵”的讨论。包括李勉、陈鼓应在内的大多数学者都将此章寓言解释为庄子对卫灵公无道的批判，但是这种解释是错误的。此章寓言的真正内涵是对《内篇·逍遥游》“名者，实之宾也”的阐释。【关键词】庄子；寓言；谥号；名实之辩【中图分类号】I207【文献标识码】A【文章编号】2096-8264(2023)20-0043-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.20.014知”，那么此章寓言批判的对象自然也就是大弢、伯常骞二人及其所代表的观念，...
