禅心画竹仙意写真？３４５？禅心画竹仙意写真—读友军佛字竹谭继和内容提要：本文就友军佛字竹画进行品评，笔者认为友军竹画承袭了文人水墨竹画以创新为精神的传统，又适应了以和谐为内涵的时代。其次，友军竹画融入了儒释道三家圆融的精神，又以仙禅为特征，是“蜀派墨竹”众多画家中的杰出代表。关键词：友军；竹画；佛字竹；“蜀派墨竹”；艺术境界友军竹画，别具一格。别者，别出心裁，以竹导心，别为仙禅，如杜甫所谓“别一世界”也。格者，自创奇格，以笔破墨，创佛字格，如苏轼所谓“怪怪奇奇”也。这样的画，以逸品称许之，当不为过。其间不知画家经历了多长时间的笔墨磨砺和心灵磨炼，方才达到板桥所称许的境界：“四十年来画竹枝，日间挥洒夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”我不是画家，难有切肤的体味。不过，赏其画，如《风晴雨雪》四季帖，其神秀飘逸之气扑面而来，顿使心灵酣畅如有所悟的感觉是实在的。友军以佛字写竹，初观如華苴丛生，枝露于外，细审之，始觉大道无言，大象无形，自有仙禅合一的化境在。？３４６？地方文化研究辑刊（第十九辑）画竹有着色与水墨两派，对应着画匠之画与文人之画两派。文人的水墨竹画是匠人的设色竹画的进步和创新。它倡于唐玄宗，兴起于盛唐，中唐出现了专业性画竹的名家肖悦，白居易曾赞许“不根而生从意生，不齊而成由笔成”。这种由意象而生，不强调实根实笋，更重印象传神的文人竹画成为后世画家遵循的原则和圭臬。到宋代就发展成为专题文人水墨竹画派，超过了设色竹画派。特别是肖悦开创的以写字之法画竹，开启了文人画活脱自由表达个性的新境界。到宋代文同、苏轼的竹画又一大变，奠定了自由奔放之风的基础。到郑板桥遂集文人泼墨竹之大成，用藏枝法和行草书法，多而不乱，少而不疏，秀劲萧爽，兀傲清奇，生气勃勃，以特有的六分半书，乱石铺街的“板桥体”刷新陈法，开了一代新风。板桥体于今三百年矣，刷新不亦宜乎？风格变易不亦宜乎？新时代需要抒写新性灵，新潮流需要新的弄潮儿，画风创新，画体变易，当今盛世，时至之也，运至之也。对友军兄画竹翻陈作新，创法立新，应从传统变革和时代需要的视角作如是观。友军兄改板桥藏枝法为露枝法，改人、个、介、分字写画为草书佛字连笔写法，改楷行为竹为草篆隶人竹，为竹画开一新局，非狂...
