基于仪式观的“那达慕”文化旅游传播的作用及路径研究刘明胜，于洋，杨帅（内蒙古民族大学体育学院，内蒙古通辽028043）［摘要］从詹姆斯·凯瑞的传播理论来看，“那达慕”文化旅游的传播既有多样的传播模式，又有可建构特殊的文化意义。“那达慕”文化自身承载着特定的蒙古族文化符号，而旅游场所作为“那达慕”传播文化的渠道媒介，二者的融合能使“那达慕”文化旅游成为一种独特的传播实践活动，凸显出仪式性、空间性、参与性、竞技性和娱乐性等特征，在文化价值的凝结、共同场域的构建和受众情感的连接上具有突出作用。在传播路径上，“那达慕”文化旅游的传播不仅要关注传统传播的使用，还要更加注重文化符号挖掘、场域构建以及受众参与体验。［关键词］“那达慕”文化；旅游；传播路径［中图分类号］G852.9［文献标志码］A［文章编号］1671-0215（2022）06-0020-04“那达慕”又称“乃日”，原意为欢聚、娱乐、游戏之意，拥有悠久的历史，是融经济、文化、宗教、体育活动为一体的蒙古族草原传统体育盛会。2006年，“那达慕”被列入首批国家级非物质文化遗产。“那达慕”文化旅游的传播方式是“那达慕”文化的主要传播模式，起到“那达慕”文化创造性转化、“活化”以及传承“那达慕”文化的多样性和完整性的重要作用。“那达慕”文化旅游的传播是一种传播实践，具有构建意义、凝结共识、塑造共享的价值。一、问题的提出随着产业融合的发展，“那达慕”文化与旅游的融合成为实现“那达慕”文化创造性转化、“活化”和传承“那达慕”文化的有效手段。“那达慕”文化资源与旅游产业的融合，可丰富旅游商品，满足人们的文化需求，促进“那达慕”非遗文化的可持续发展。“那达慕”与旅游融合是对“那达慕”进行文化创造性转化、“活化”和传承的典型实例。“那达慕”文化旅游传播主要源于与产业经济的融合。美国传播学者詹姆斯·凯瑞（JamesCarey）提出传播的“仪式观”认为：“传播并非指信息在空中的扩散，而是指在时间上对一个社会的维系；不是指分享信息的行为，而是共享信仰的表征”。［1］18从詹姆斯·凯瑞的传播理论视角看，“那达慕”文化旅游传播实践起到社会维系、凝聚共识、和谐发展、共享信仰的作用。因此，要厘清“那达慕”文化旅游在传播中角色定位、作用以及实现路径等问题，本文重点探讨与探索“那达慕”文化旅游传播的作用和新路径。二、传播的角色定位依据传播的仪式观理论，传播的仪式观就是一种“场”模式，或者就是一种情景模...
