上海辞书出版社梁志伟著古玩密码赏玩门道书系1古玩界有一句行话：“古玩为王，白玉为皇。”说“古玩为王”,意思是说玩古玩者历史文化素养高深，是赏玩器物的王者。说“白玉为皇”，先以传统拆字法来解释，即把“皇”字上下拆开，就为“白玉”两个字也；另一义是说玩白玉者为皇者，那是古玩界里的一批玩玉器者的孤芳自赏、自鸣得意，过于清高的自誉。原因是古玩几个传统大项如按历史年代器物的文化价值来排列，距今已万年的陶器为第一；距今已七千年的红山文化玉为第二；距今已三千年的商周青铜器为第三；距今仅一千多年的晋唐书画为第四。如以历史文化的工艺价值来判断，商周青铜器多为宫廷重器，商周青铜器上所铸刻留下的文字，是研究华夏文明最珍贵的史料，故青铜器可称第一。如以历史文化的艺术价值来评判，晋唐书画是书画艺术家们创造出来的留给后人最珍贵的艺术品。因为书画艺术品总比青铜艺术品更具艺术价值，故书画可称第一。如以历史文化的经济价值来评判，中国的元明清瓷器拍卖品屡创世界拍卖纪录，如“元青花鬼谷子下山图罐”，“清乾隆御制珐琅彩杏林春燕图碗”等，拍卖价均超过亿元人民币，故瓷器可称第一。而中国的传世或出土的古玉，无论从历史年代器物价值、历史文化工艺价值、历史文化艺术价值、历史文化经济价值上来分析，都排不上前列的位置。所以，说“白玉为皇”，作为趣味拆字法来解释“皇”字即为“白玉”也，古玩界同行都能接受；如真的说“白玉为皇”之“皇”字，是“皇者”之意，那会受到众多古玩界同行的强烈质疑。藏玉、品玉、玩玉，也是中国最古老的收藏文化形式之一。“君子佩玉”曾是春秋战国至两汉逐渐形成的文人士大夫之传统。在古代，因为古人不懂科学，也没有形成现在的矿物学、地质学等学说，更没有科学仪器测试玉石的成分。所以古人玉石不分，而“美石即玉”。但是玉品鉴人品，赏玉文化之天然性，符合古代文人士大夫崇尚的“天人合一”的审美观念。从这一点上来讲，我们再来理解“白玉为皇”之说法，倒会有心领神会的感觉。总之，“古玩为王”，是古玩大众信奉的理念；而“白玉为皇”，则是古玩“古玩为王”与“博物为皇”序2小众假想的景致。秦朝之后，帝王之印称之为玺，而“玺”字从“玉”，多为美玉制作刻成。但历代“玉玺”不是文人士大夫可以赏玩的器物，而是封建王权、皇权的象征。所以“白玉为皇”，玩白玉者地位如皇者，在中国器物收藏史上，从来没有流行过，从来没有被文人士大夫收藏家大肆宣扬过，...
