2023年第2期关于“自我”的思辨自古有之，从苏格拉底的“认识你自己”，到麦克弗森的“占有性个体主义”，再到笛卡尔的“自我同一性”，哲学家们“大都把‘自我’视为小人式的、单子式的存在，并把它‘供养’抑或‘禁锢’于身体之内，仿佛世俗的‘烟火气’会‘玷污’自我与生俱有的纯洁”。①威廉·詹姆斯借此提出“社会自我”的概念，并在其著作《心理学原理》一书中做了详细阐释。伊恩·伯基特则进一步丰富了“社会性自我”的概念：“我们无论是通过与他人的关系，还是通过与他人共同进行的活动，在塑造自身时其实都不是‘向内’探察以找到自身，而是‘向外’探察他人和协同活动。”②这种“社会性自我”的重塑与中国城市移民群体的身份建构形成一种紧密的互文关系。改革开放以来，中国第一代移民人口向城市集聚，推动城市化发展和城乡结构的转变，进入21世纪的第一个十年后，城市第二代移民也逐渐活跃起来，他们参与这个与他人共在的、由历史和文化塑造而成的城市，并在此过程中显示出强烈的自我意识。中国城市移民电影对这一现象予以艺术化观照。在以往的城市文化研究中，我们往往较多关注城市移民群体的现实困境，却很少审视他们独有的“个体自我”，而中国城市移民电影聚焦的正是城市移民群体在“流动的现代性”城市中的“社会性自我”建构问题。基于此，笔者结合中国城市移民电影的影像叙事，尝试将城市移民群体在城市化生存中的“社会性自我”建构过程，归结为自我身体解构现代危机、自我尊严拒认城市等级以及自我意志抵抗文化隔阂三方面，阐释城市移民群体的“自我展演”及其在城市社会关系中的“祛自然化”状态，审视城市移民群体在当代城市化生存中“自我”探索的方式及其与城市协同发展的路径，从而更好地回应城市化发展的核心议题。城市化生存的“社会性自我”建构——基于21世纪中国城市移民电影的分析◎艾志杰摘要：21世纪中国城市移民电影聚焦城市移民群体的“社会性自我”建构问题，他们在城市化生存中诉诸种种社会活动，“向外”探察他人，揭示隐藏的“自我”。在城市移民电影中，自我身体的出现往往展现其与城市的对抗性特征，城市移民群体以“身体”为对象来反抗既定规则、城市文明以及种种现代性危机。同时，作为内在诉求和价值支撑的自我尊严，以影像方式重塑城市移民群体的精神颜值和人性光辉，修正现代城市文明对移民群体行为规范和价值观念的误解。此外，中国城市移民电影尤为关注自我意志对文化隔阂的抵抗，显现出作为“...
