40当代中国价值观研究2022年第5期(总第41期)身心“趋衡”的生命哲学初探|章伟文【摘要】道教的生命哲学属于一种性命双修的趋衡论,强调的是人的身心健康与平衡。道教所谓“修身”,旨在使人的身体各项机能趋于平衡、稳定;道教所谓“修心”,是要在保持人的心理平衡基础上,寻求其形上精神境界之超越。人的生命存在绝不仅仅只是肉体器官的功能作用,同时还是意识、精神的活动展开及心灵、境界的不断升华。因此,道教的生命哲学不仅试图尽可能地延长、保持人的肉体生命,还要从生命体中创造出更高级的精神境界来时时更新自己。这个过程有其变化规律,道教的生命哲学就是要探讨、实践这种规律,使人的生命存在得到超越、升华。【关键词】道教;身心;趋衡;生命哲学【中图分类号】B233【文献标识码】A【文章编号】2096-1723(2022)05-0040-09【作者简介】章伟文,北京师范大学价值与文化研究中心、哲学学院、社会主义核心价值观协同创新中心教授中国哲学的一个重要特征在于其特别关心“人”的问题,故也可称其为生命的学问。例如,儒家的成己、成人之学,将学问分成“小学”与“大学”,“小学”包括字、辞之学,字义训诂之类,乃至洒扫进退应对等行为习惯的培养;“大学”则指的是成就君子、大人的学问,以内圣外王为价值追求,从某种程度上看,属于一种生命的学问,因为它要对我们的自然生命进行升华,赋予其价值与意义,所关心的乃是人的理想生活与生命存在形式、人的精神境界、人类的价值取向、人类社会发展所应趋赴的理想目标等问题。另一种生命的学问就是道教(道家理论为道教义理的先声)的性命双修,其主题也是围绕着人的生命来展开的,但其对生命的理解,一方面强调身体各种脏腑器官及其功能的动态平衡,对人的机体生命健康非常关注;另一方面又认为人的机体生命健康与其心理健康要同步,为此探讨了各种保持人的心态平衡的修行办法,建构起一种带有生物学、生理*本文系浙江趋衡基金会课题“趋衡与整体和谐”的阶段性成果。章伟文身心“趋衡”的生命哲学初探41学性质,同时又与心理学、价值学相关联的生命哲学。从某种程度上来说,道教的生命哲学应该属于一种性命双修的趋衡论,强调的是人的身心健康与平衡。一、“修身”:使人的身体机能趋于平衡、稳定“趋”这个字,从字体结构来看,从走,“刍”声,其本义为快步走。东汉许慎《说文解字》认为,“疾行曰趋,疾趋曰走”。《礼记·曲礼》曰:“帷薄之外不趋”,《庄子·胠箧》曰:“则负匮揭箧担囊而趋”。“趋”在中国古代也是一种礼节,即小步...
