第40卷第6期2022年12月常州工学院学报(社科版)JournalofChangzhouInstituteofTechnology(SocialScienceEdition)Vol．40No．6Dec．2022doi:10．3969/j．issn．1673－0887．2022．06．014收稿日期:20220922作者简介:华雪梅(1990—)，女，山东枣庄人，博士，研究方向为中日文化交流史、民俗学。基金项目:江苏省社会科学基金青年项目(21WWC001);2021年度江苏高校哲学社会科学研究一般项目(2021SJA1191);2020年度江苏理工学院社科基金项目(KYY20520)日本新宫市医药之神徐福的历史传承与当代建构华雪梅(江苏理工学院外国语学院，江苏常州213001)摘要:日本和歌山县新宫市的徐福传说历史久远，徐福作为医药之神被祭祀之习俗，在当地的史料记载与民间传说中均可得到证实。文章基于田野调查所获取的第一手材料，分析并考察徐福信仰的历史传承方式与当代建构模式。研究发现，新宫市的徐福传说与其信仰，在数百年的流布和变化中逐渐与民众的日常生活相结合，创造出该地区独有的徐福信仰与民众生活的互动关系。徐福的虔诚信徒和新宫市普通市民构成了徐福信仰的当代传承形态，并在区域内形成了多元化的文化共生现象。徐福传说作为该地区的古老传说，现在借助徐福墓等“徐福信物”，以及“熊野徐福万灯祭”等祭祀活动唤醒着当地民众的历史记忆。关键词:医药之神;徐福传说;历史传承;当代建构;历史记忆中图分类号:I106.9文献标志码:A文章编号:1673－0887(2022)06－0070－06据司马迁《史记》记载，2000余年前，方士徐福奉秦始皇之命，携带五谷种子，率领3000童男童女、百工(技术者)等人，泛舟东海寻找仙药，然而，“徐福得平原光泽，止王不来”［1］。虽然后期成书的《汉书》《后汉书》《三国志》等史料也有相关记载，但对于徐福东渡何处，并无明确结论。随着时间的推移与中日文化交流的不断深入，在10世纪中期，“徐福东渡日本”［2］的观点首次在《义楚六帖》中明确提出。此后，日本各地涌现了诸多徐福遗址与相关传说，徐福东渡事件也逐渐转化为徐福东渡日本传说。日本关于徐福的传承地有30余处，北起北海道，南至鹿儿岛，几乎分布在日本全境。其中，和歌山县新宫市的徐福传说历史久远，传承形式多样，笔者曾在新宫市进行了田野调查，发现徐福作为医药之神的信仰，不仅有史料典籍可寻，而且扎根民众生活并传承至今。基于此，文章以新宫市的徐福传说为切入点，分析该地区医药之神徐福信仰的产生背景和历史传承情况，并结合实地调查收集的第一手资料，对徐福信仰的当...
