214城市建筑UrbanismandArchitecture/2023.02佛教在西汉时期从印度传入我国，从那时候开始逐渐兴盛起来，并且在唐朝达到了鼎盛时期，成为被大多数人民群众信仰的一个宗教。据相关资料所描述，在秦岭北麓就拥有七座之多的佛教祖庭寺院，这些说明秦岭北麓与佛教的渊源之深以及这里的钟灵毓秀。随着佛教文化在我国的深远传播，尽人皆知，佛寺内香火鼎盛，游人如织，需要建造的寺庙越来越多，长安区佛寺也如雨后春笋，成为秦岭北麓一带独特的风景线。这一地区的佛寺建筑群与秦岭北麓相互呼应，本研究依据秦岭北麓历史地域特征对佛教文化发展产生的深远影响，分析长安区佛寺建筑分布的类型和选址原因，通过研究不同位置佛寺建筑群与秦岭北麓的整体轴线关系，梳理佛寺建筑的空间分布特征，对研究传统佛寺建筑营造理念和设计方法具有重要意义，并为现代佛寺发展建设提供合理的选址与设计理念，对现有的佛寺建筑空间分布特征做一定的补充。1秦岭与佛教的文化渊源1.1秦岭地理与历史特征《山海经》中有载：“海内昆仑之虚在西北，帝之下都。昆仑之虚方八百里，高万仞。”[1]很久之前，帝都之下这片山川被古人尊称为“昆仑山”，被视为我们华夏文化的发源地。长安十三朝，每朝每代都依靠秦岭北麓的丰富木材资源进行城邦建设；秦岭北麓所盘踞的范围，正是我国远古祖先最早的活动集中地。因此，秦岭在我国悠久的历史文化中扮演着重要的角色与地位，是华夏文明的摇篮，创造了中华大地辉煌且灿烂的远古文明。1.2秦岭北麓与佛教的文化渊源巍巍秦岭，风景秀丽，人杰地灵，层层叠叠，玄意重重。山林存在的寺庙，观宇有数百座之多。西汉时期，随着张摘要长安区现存佛寺数量众多，是我国几大佛教祖庭的发源地，有着重要的历史价值。秦岭北麓山明水秀，是华夏文明的发源地，受秦岭北麓地域文化及传统佛教文化因素的影响，多数佛寺选择秦岭北麓作为建寺地址。本研究主要分析秦岭北麓长安区一带佛寺建筑空间分布，以长安区佛寺分布为主要研究对象，通过文献资料整理及地图分析的方法，从佛寺空间形态的视角对这一地区佛教建筑群的分布进行了梳理，分析长安区佛寺建筑分布的类型和选址原因，对研究传统佛寺建筑营造理念和设计方法具有重要的意义，也可以为现代佛寺建设发展提供合理的选址和设计理念。关键词秦岭北麓；佛寺选址；空间分布中图分类号TU986.5文献标识码ADOI10.19892/j.cnki.csjz.2023.02.58AbstractTherearemanytemplesinChang’anDistrict,whichisthebirthpla...
