2023年第2期（总第230期）边疆经济与文化THEBORDERECONOMYANDCULTURENo.2.2023General.No.230收稿日期：2022-07-05作者简介：苗楠，讲师，博士研究生，从事民族伦理与地方治理研究。随着现代工业化的不断发展，在全球范围内爆发了一系列的生态危机，人们开始思考和反思人与自然的关系以及到底要实现怎样的发展。从人类发展的智慧中寻找答案，发现发展应是不以损害自然环境为基础的。在历史发展的长河中，我国各民族形成了许多与自然之间可以借鉴的生态保护理念，从我国各民族文化中挖掘可供借鉴的生态智慧，吸取各民族文化中尊重自然、保护自然、维护生态平衡的智慧，解决我国当前发展中面临的生态困境，为实现尊重各民族文化，实现人与自然和谐共生，可持续发展提供智慧和方案。习近平在全国生态环境保护大会上强调：“生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计。中华民族向来尊重自然、热爱自然，绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。”[1]因此，立足新时代，在尊重我国各民族优秀传统文化、保护文化多样性的基础上，探索我国各民族发展中的生态伦理智慧及其当代价值，为新时代构建人与自然生命共同体、铸牢中华民族共同体意识提供了新的视角和借鉴。一、民族生态伦理思想中蕴含的生态智慧我国各民族在长期的生产、生活实践过程中，形成了丰富多彩的民族文化，在璀璨的民族文化中蕴含着宝贵的生态智慧，各民族生态伦理作为农耕文明、游牧文明条件下的典型形态，保留了尊重自然、顺应自然、敬畏自然、人与自然和谐相处的思想内容，为我国现阶段建设生态文明、实施绿色发展、构建美丽中国提供了可供借鉴和参考的方案以及思想启迪。（一）天人合一的一体观中华优秀传统文化中推崇天人和谐的思想，人与自然和谐共生是我国传统生态伦理的基本理念之一。“天人合一”思想是建立在中国古代人们对人与自然关系丰富认知的基础上，认为人是自然的一部分，人类的生存发展与自然息息相关，人类要顺应大自然发展的朴素认知观。“天人合一”着重强调万物相依，人与自然共荣共生，大自然为人类提供了赖以生存的物质资源，人类也要反哺、保护自然。傣族人民在长期的生产生活实践中，形成了人与自然和谐共生的生态伦理观，认为大自然是一个循环有机的统一体，山、水、林、田等自然资源的循环相依，才有了粮食，有了粮食，人类才有了生命。蒙古族认为人类的生命是天赐的，人类之所以能够存在，靠的就是大自然的哺育...
