总第２３７期《北京社会科学》２０２３年第１期论孔子对子产形象的多维评议胡姝梦刘志伟［收稿日期］２０２２－０５－１６［作者简介］胡姝梦（１９８８—），女，河南洛阳人，郑州大学文学院博士研究生；刘志伟（１９６２—），男，甘肃通渭人，郑州大学文学院教授，博士研究生导师。［基金项目］河南省高等学校哲学社会科学研究重大项目（２０２２－ＪＣＺＤ－２２）———《子产文献辑要》校笺。［摘要］孔子对子产形象的散点式评论，暗含了一套涉及政治文明理想和人物典范的评议体系。归纳了孔子评议子产的话语类型，发现该体系有着严密的内部逻辑，其以子产的执政理念和政治功绩为关键依据，并与子产的个体修养构成双重评判标准，进而达成了“圣贤”文化系统中的近源范式塑造。孔子之所以建立对子产形象的多维评议，一则借助子产的“贤臣”身份传递自身政治文明理想的核心诉求，二则经由子产的“君子”品格展现理想人格的诸种特质。此外，在现存文献记载中，孔子对子产的负面评价较少，研究发现这是后儒的改造，而这一话语类型正反映出孔子评议体系的文化影响力及子产形象在后世的接受情况。［关键词］孔子；子产；评议；儒家；先秦思想［中图分类号］Ｋ２０３［文章编号］１００２－３０５４（２０２３）０１－００４４－１１［文献标识码］Ａ［ＤＯＩ］１０.１３２６２／ｊ.ｂｊｓｓｈｋｘｙ.ｂｊｓｈｋｘ.２３０１０５一、引言春秋战国时代孕育了认知思想的大觉醒，也成就了华夏政治文明体系构建和文化人格塑造的智慧库。子产是春秋时代政治文明构建的重要推动者，深刻启发了诸子学说的形成，故而产生了关于子产形象的诸多评议与故事衍生，其中以孔子的多维度认同最具文化影响力。那么，孔子是如何运用多重评议，将子产设为其认知典范的？子产凭借哪些事迹和品格达到了孔子的选择标准的？如何理解孔子关于子产“众人之母”“爱而无教”［１］的负面评价？这些问题的探讨涉及孔子思想文化体系建立的根基，也可为深入认知子产的文化身份提供借鉴，更可为探究春秋战国文化精神提供启示。众所周知，孔子不轻易褒贬于人，而对子产则多有赞语①。孔子评议子产的材料散见于《论语》《左传》《孔子家语》《韩诗外传》《说苑》《史记》等诸多典籍中，有“惠人”“仁”“有君子之道”“古之遗爱”“众人之母”之类的评语。细察—４４—论孔子对子产形象的多维评议之，这些言论由点及面，隐含了儒家人物评价的话语体系。大抵而言，其体系由个体价值延...
