《文化的哲学辩护：来自儒学和卡西尔的视角》梗概*项舒晨**著吴万伟***译对于儒学和中国传统而言，“文化”具有重要意义，这体现在“文”这一术语的无所不在和显著地位上。从自然纹理到构成文章的单个文字，还可以用来指称文学、人之所以为人的修身使命—文化本身，这一切都可以用“文”来指代。在西方，新康德主义者恩斯特·卡西尔（ErnstCassirer，1874—1945）可以说是最伟大的文化哲学家，他受益于18世纪歌德时代的德国人文主义极深，其《符号形式的哲学》是为人类文化辩护的系统性著作，认定文化应该成为哲学研究的适当对象。可以说，儒学和卡西尔的人文主义十分类似，只有通过人类创造出的文化“形式”，我们才能留出理想的人文世界（意义世界）自由挥洒的空间，从而完美实现世界或自我的存在特性。*ShuchenXiang,APhilosophicalDefenseofCulture:PerspectivesfromConfucianismandCassirer,Albany:StateUniversityofNewYorkPress,2021.**项舒晨（ShuchenXiang），英籍华人，柏林洪堡大学与伦敦国王学院联合博士，北京大学外国哲学研究所、北京大学哲学系助理教授，主要研究领域为中西比较哲学、西方哲学及种族批判哲学。***吴万伟，武汉科技大学教授，翻译研究所所长，主要从事哲学社会科学著作的译介。《文化的哲学辩护：来自儒学和卡西尔的视角》梗概303我们可以从儒学如何理解符号、语言、文学、诗歌以及自我的起源中看出其文化概念的内涵。在所有这些方面，它与卡西尔自己的文化描述的相似度之高令人惊叹。儒学和卡西尔的文化概念所表现出的横贯东西的相似性令人印象深刻，这绝非历史的偶然。文化哲学源自18世纪思想家，如维柯、赫尔德、伏尔泰、卢梭等，而中国哲学（特别是儒学传统）自哲学探索之初就是围绕文化问题来定位的。下文将显示，这些相似性的关键归功于儒学和卡西尔共享的若干重要假设。在卡西尔看来，这些假设与欧洲走向现代化的旅程密切相关。早期儒学和恩斯特·卡西尔的视角是以其“文”和“文化”的概念而确立的，本书围绕各自的视角构建了一场两者的对话。儒学坚定捍卫文化在中国哲学传统中的重要性，卡西尔则是西方传统中最重要的文化哲学家，两者的对话既是自然而然的，也是早就应该开始的。在我们简要概括西方思想史的发展历程，阐释促成卡西尔类似的文化哲学规划的过程中，依靠这场对话逐渐显露出儒学赋予文化的重要意义。西方读者由此能更好地理解儒学规划的人文主义本性。反过来，卡西尔哲学规划的显著的重要的意...
