广西民族大学学报（哲学社会科学版）ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＧＵＡＮＧＸＩＭＩＮＺＵＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＥｄｉｔｉｏｎ）第４５卷第１期□２０２３年１月ＶＯＬ．４５ＮＯ．１□ＪＡＮ．２０２３“国家在场”的乡村社会文教治理程式解读及建构＊———以京族哈节仪式为例□杨宁［摘要］民俗节庆仪式是民族的历史观、国家观、文化观的聚合体，是一种特定区域文化现象。在民俗节庆仪式教化中引导民族群众树立正确的国家观、历史观，这对于兴边固民和铸牢中华民族共同体意识具有重要意义。从国家在场的社会互动理论来看，对广西东兴京族三岛的案例研究表明，京族哈节仪式在新时代与时俱进的圈层迭代中完成了从民间祈福、神灵崇拜到“一心向党、文化自治、共奔美好”的历史性转变。这表明国家意志、国家符号等元素更为全面地嵌入、融合到民族地区乡村社会变迁进程中，少数民族地区乡村社会经济、政治和文化等方面的发展都受到其深刻的影响。［关键词］国家在场；哈节；文教治理［作者简介］杨宁，浙江师范大学在读博士研究生，广西开放大学副教授。浙江金华，邮编：３２１００４。［中图分类号］Ｃ９１２．４［文献标识码］Ａ［文章编号］１６７３－８１７９（２０２３）０１－０１２１－０６一、引言哈节是广西东兴最重要的节庆活动，也是京族人表达民族情感的主要方式之一。哈节是京族奉献给世界的一项非物质文化遗产，显示了京族作为海洋民族的属性，浓缩了京族同胞在此繁衍生息的生存智慧，对他们的宗教信仰产生、社会历史演进，以及民间工艺、老百姓饮食起居等各个方面都产生了深刻的影响，其中最为重要的是祭祀与歌舞两部分内容。“哈”是京语中“歌”的意思，哈节仪式是东兴京族人民在长期的生产、生活中积累传承而成的一个独具特色的节庆仪式，融象征性、表演性、民俗性为一体，展示着一个民族特有的文化内涵，并通过其特殊的表演形态加以呈现，成为人们了解这个民族的窗口。“国家在场”源于对“出场”一词的考据。“出场”多指随着场域的转换，与之相对应的表现模式也相应地发生了转换。“出场”揭示了对置身于一定场域中的行动者产生影响的外在决定因素，“出场”的意义在于其从来都不直接作用在行动者身上，而是通过场域的特有形式和力量的特定中介环节，预先经历了一次重新形塑的过程，才能对行动者产生影响。一个场域越具有自主性，就越能强加它自身特有的逻辑，强加它特定历史的...
