第1页共18页篇一：关于诚信的资料关于诚信的资料诚信一、何为诚信诚信是什么。从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。在说文解字中的解释是：“诚，信也〞，“信，诚也〞。可见，诚信的本义就是要老实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。二、诚信：从传统走向现代诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期，“诚〞还未形成为理论概念。孟子时不但已经形成为理论概念，而且位置十分重要。他说：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。〞在这里，诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。荀子发挥了“诚〞的思想，指出它为“政事之本〞。他说；“天地为大矣，不诚那么不能化万物；圣人为知矣，不诚那么不能化万民；父子为亲矣，不诚那么疏；君上为尊矣，不诚那么卑，夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。〞在礼记·中庸里，“诚〞成为礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，那么能尽人之性；能尽人之性，那么能尽物之性；能尽物之性，那么可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，那么可以与天地参矣。〞至诚如神，有了诚笃的品德和态度，就可以贯穿多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只化育而与天地参，到达“天人合一〞的境界。大学把“诚意〞作为八条目之一，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。“诚〞成为圣贤们体察天意，修身养性和治国平天下的重要环节。宋代周敦颐进一步认为“诚〞为“五常之本，百行之源也。〞把包括老实在内的“诚〞看作仁、义、礼、智、信这“五常〞的根底和各种善行的开端。程颐更为直截了当地说：“吾未见不诚而能为善也〞其见解入木三分。马克思主义伦理学批判地继承了“诚〞这个范畴，肯定老实第2页共18页是社会公德中的一个重要标准。在长期的社会生活中，老实之主要的道德要求逐渐明晰为：忠诚、正直、老实。忠诚的主旨是对祖国、对人民、对正义事业的忠诚。当然，这种忠诚不是盲目和狭隘的“愚忠〞，而是认同于崇高的理想，为实现理想而不懈追求和努力奋斗，从而表现出乐于奉献，勇于牺牲的精神。正直，是指为人正派，处事公正坦率。老实，那么特指说老实话，办老实事，做老实人。信，也是中国伦理思想史的范畴。“信〞的含义与“诚〞、...
