文艺与政治的关系，为真实论在中国当代演变的起点提供了一个有效的切入口。从毛泽东发表《讲话》到20世纪70年代，文学的真实基本上是以符合主流意识形态为标准的。随着时代的变迁和不同历史时期语境的变化，尤其是新时期以来的20世纪80年代，以政治为底色的文学真实不再是唯一的判断标准，而是一定程度上开始回归审美和本真。20世纪90年代中国随着市场经济地位的确立和互联网技术的发展与普及，文学语境再次发生巨大变化，文学也随之进入“后文学时代”，真实论实际上已然呈现某种消解和重建的态势。作为我们考察文学真实论的一个有效切入点，当代文学与政治或紧或松的关系史，能体现文学真实论的演变历程。一、“真实”：政治的主导与淡化由于特定的历史原因，真实论在中国现当代文学史上具有浓厚的“革命”氛围，左翼文学从它诞生开始就充满了生命力，在多个时期都能起到主导性作用。最初以左翼文学观作为引领的创作潮流，从现代文学到当代文学大致走过了从政治真实到生活真实，再从经验真实到心理真实的曲折历程。1933年周扬发表《关于“社会主义的现实主义与革命的浪漫主义”》，标志着社会主义现实主义被正式引入中国。毛泽东1942年发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，进一步确立了社会主义现实主义的创作方法，奠定当代文学创作的基调。这两篇文章所言及的“现实主义”与当代文学中的真实论关系密切，甚至可视为当代文学创作的理论基石。毛泽东的文艺思想中的真实性是以人民大众为基础的。所以，《讲话》认为人民生活是一切文学艺术唯一的源泉(1)，创作主体要“站在无产阶级的和人民大众的立场”(2)上，用典型化的手法，表现社会生活的本质，揭示历史发展的方向。毛泽东在《讲话》中提出这次文艺座谈会的宗旨便是文艺为革命工作服务(3)。毛泽东重视文学中的政治性因素，文学中的真实也是以服务于政治为前提的，这一主张遂成为之后文学创作观念的主潮，一直延续至1979年第四次文代会的召开。《讲话》在新中国成立后更见影响力，其中观点成为文艺纲领，加之当时国内外政治与斗争形势严峻，文艺便进一步成为政治工具。文艺成为政治工具在特定历史时期有其合理性，在当时背景下反映斗争的“生活本质”则成为衡量文学真实的唯一标准。1953年9月23日，中华文学艺术工作者第二次代表大会召开，正式确立社会主义现实主义为中国文艺创作的最高准则。时任文化部副部长的周扬在会上明确指出，要在文艺作品中表现党的政策(4)。受《讲话》影响和对社会主义...
