42ChinesenationalExpo中国民族博览ChinesenationalExpo想的氛围之中，对家宅的记忆与想象相互交融、相互深化，往日的时光重新出现，打开了家宅空间的内心价值维度。家宅所具有的庇护肉体和心灵的双重属性使其成为研究内心空间价值的重要载体。（一）家宅的物质与精神双重属性“家是避风的港湾”。“家宅”这一符号和庇护意义紧紧的联系在一起。这种庇护既是身体上的，也是心灵上的。家宅因其具有物质和精神的双重属性被巴什拉视为阐释内心空间价值最合适的载体。毋庸置疑，家宅是一个标准的几何学对象。屋顶、地板、墙壁和门将其封闭起来成为一个相对固定的物质居所，以抵抗烈日、暴风雪等极端环境对身体的摧残。家宅内部有不同的功能分区，分别满足人们生活和工作的各种需求。但是这样的家宅只能为身体的休息提供庇护所，人的心灵在此遭到放逐。问题的关键并不在于描述家宅的各种面貌，分析它的舒适因素，而在于家宅是一种“灵魂的状态”，即使它的外表被不断改造，它也坚定地表达着内心空间的价值。“出生的家宅不只是一个居住的地方，还是一个幻想的地方。它的每个小房间都是一个充满梦想的住处。”[1]家宅对心灵和梦想的庇护，这一特定场所蕴含的依恋感、安定感、认同感和归属感才是巴什拉的研究重点。在这一过程中，想象力在梦想的领域充分展开，关于家宅的记忆与想象交织在一起，梦想者在此实现心灵的安居。这时的家宅再“逾越科学与人文的疆界，将现代科学概念置于哲学与人文领域做深入精微的阐发”[2]是巴什拉创作的重要特征。巴什拉的研究主要集中在科学哲学和文学批评领域，被公认为“科学哲学之新认识论的奠基者与文艺诗学之想象哲学的开创者。”[3]在科学哲学领域，他提出了著名的“认识论断裂”理论，认为新的科学理论和旧的科学理论之间存在“非连续性”，对西方理论界产生了深远影响。在这一基础上，巴什拉转向了诗学研究，研究历程可以划分为“元素想象”和“想象的现象学”两个时期。《空间的诗学》是他第二个时期的重要著作，这时巴什拉的研究方法已经从早期的精神分析法转变为现象学方法。“家宅”形象是《空间的诗学》中展现的做完整的形象，也被巴什拉视为研究内心空间价值最合适的载体。一、“家宅”形象——研究内心空间价值的重要载体巴什拉认为，现象学家的首要任务就是在所有的居所中，找到最初的壳。子宫是孕育生命的最初空间，也是我们在死亡冲动的驱使下常常渴望返回的场所。从精神分析的角度来看，子宫对于孕育生命...
