广西教育学院学报2022年第6期■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■2022年第6期（总第182期）广西教育学院学报GUANGXIJIAOYUXUEYUANXUEBAONO.6，2022（SerialNO.182）收稿日期：2022年8月22日基金项目：本文系2021年南京航空航天大学研究生创新科研与实践创新计划项目“采桑：意象演变和设计应用”（项目编号：xcxjh20211101）的阶段性研究成果。“桑”意象频繁出现在文学艺术、宗教神话、政治道德等文献中，并在漫长的演变过程中，衍生出诸多文化内涵。文学艺术中的桑树形象在《诗经》中出现24次，主要是对桑树形象的描述。此外在《墨子·明鬼》《天问》《周礼》《法苑珠林·君臣·王都部》《秋胡妻》《列女传·节义》《陌上桑》等诗文中，桑林是野合之处。《淮南子》《诗·商颂·玄鸟》《史记·殷本纪》《诗经·大雅·生民》《鲁颂·閟宫》《高唐赋》《神女赋》中，桑树与高禖信仰有关。从以上文献记载可以得知，“采桑”是文学艺术创作上的一个重要母题，同时“采桑”图像出现在不同时代的各类载体中：殷商时期的甲骨文，春秋战国时期的漆器和青铜器，汉代的画像石、画像砖。“采桑”图像的载体各异，形态变化多端且内涵复杂深刻，由民间自发的民俗活动逐渐演变成统治阶级主导的宫廷活动，由原始的生殖崇拜逐渐向礼制规范下的社会性活动转衍。但学术界对“采桑”图像的研究集中在文学艺术领域，基于图像学意义视域下的“采桑”研究涉及甚少。本文主要从图像艺术角度就“采桑”这一主题的流变进行梳理研究，以窥其背后的文化内涵。一、“采桑”图像梳理及其分布规律殷商时期的“桑”图像见于甲骨文中，是目前已知最早的桑树图像。“桑”字描画的是一棵枝叶茂盛的树，上有树冠，下有树根，象形意味明显。许慎《说文解字》认为，桑字是“蚕所食叶木。从叒、木”[1]，小篆的“桑”字是个会意字，由3个“又”字和一个“木”字组成。3个“又”字重叠在一起为“叒”，读ruò，表示桑树叶子重叠的形状。下面的“木”字表示树木。正处于文字的创造初期，关于“桑”字的写法字形多变，足以说明桑树在当时的存在形态丰“采桑”图像流变及背后的文化内涵任佳佳，穆旭忻（南京航空航天大学艺术学院，江苏南京211106）摘要：“采桑”图像是古老的艺术母题之一，学术界对于“采桑”图像研究的重点集中在文学艺术、考古等方面，而对于“采桑”图像流变少有涉及。通过对殷商时期、西周时期、春秋战国时期...
