大病宜灸读扁鹊心书有感杨雅阁南宋。窦材托名"扁鹊三世"，著扁鹊心书三卷，将艾灸治"大病"之法传于后世。细读扁鹊心书，感窦材乃医界一代宗师，托名"扁鹊三世"，并无虚言。但凡大医皆有切肤之痛，窦材在扁鹊心书言："臣因母病，用仲景之法不效，遂成不救，痛心疾首，精究内经，又得皇天默授，经历十年方得灵验。"扁鹊也是因母亲之病不得医治之法，方潜心探究中医治大病之法，结合数十年临床经验，集先师所授之法，而著成扁鹊心书，并在书中言："设有一言不实，甘受天殃。"为了将艾灸治大病之法传与后人，可见窦材之苦心。道家有言"得诀归来方看书"，窦材在扁鹊心书第一卷即传授艾灸心法，"当明经络"、"须识扶阳"、"住世之法"、"大病宜灸"……世俗之人皆以为艾灸仅仅是养生保健，改善亚健康状态而已，难道不用药不用针，小小艾条还能治难缠之病。不信者，其实是未得其法也。医宗金鉴。刺灸心法要诀："凡灸诸病，必火足，气到，始能求愈。"灸法，诚然不是选几个简单的穴位施灸，即获良效，施灸之前必须要医生的准确辩证，而后选穴，应用相应的艾灸技法，在充分的灸量的情况下，机体出现灸治感应，方可突显艾灸的神效。"大病宜灸"，更要"重灸"并"长期灸"。在看扁鹊心书之前，我认为扶阳派的祖师是清末刘止唐、郑钦安，但读了扁鹊心书第一卷，就知道了中医扶阳派历史要再往前推800年，在这里，重新回味"须识扶阳"一节："道家以消尽阴翳，练就纯阳，方得转凡成圣，霞举飞天。故云：阳精假设壮千年寿，阴气如强必毙伤。又云：阴气未消终是死，阳精假设在必长生。故为医者，要知保扶阳气为本。人至晚年阳气衰，故手足不暖，下元虚惫。盖人有一息气在那么不死，气者阳所生也，故阳气尽必死。人于无病时，常灸关元、气海、命门、中脘，更服保元丹、保命延寿丹，虽未得长生，亦可保百余年寿矣。"窦材重视"扶阳"的理念，正好和清末郑钦安的扶阳思想如出一辙，"元气为人生阴阳之主宰"、"人生立命全在坎中一阳"、"万病皆损于一元阳气"、"治病重在扶阳"."然窦材比郑钦安要早约800多年。窦材真可谓一代名医。中医与道医是不可分的，道家有言"信那么有，不信那么无"这个信就是指诚心，有诚心，才会把艾灸坚持到底，没有诚心，心浮气躁，不管是艾灸，亦或是其他治疗方法，皆难以获效，因为任何治疗方法都不是一日之功。所以扁鹊心书言："世俗用灸，不过三五十状，殊不知去小疾那么愈，驻命根那么难。"铜人针灸图经亦言："凡大病宜灸脐下五百壮。"如今，对临床上很多...
