99自法国导演乔治·梅里爱拍摄的科幻电影《月球旅行记》在1902年问世以来，科幻影视作品就一直是各国观众比较欢迎的作品类型。除了此类作品所表现出的科学性和幻想性，还因为这些作品对未知世界特别是未来世界讲述方式的不断推陈出新。进入21世纪，网络信息、人工智能、虚拟现实、增强现实技术的快速发展越发促使人们进一步思考科技与人类的关系—人类越依赖科技的进步，反过来也越担忧科技对人类的反噬。大量以人工智能为题材的科幻影视作品都或多或少地涉及这个主题。由乔纳森·诺兰导演，改编自科幻小说作家兼导演迈克尔·克莱顿1973年执导的同名电影的美国科幻电视剧《西部世界》就是如此，在其把西部片与科幻片进行类型糅合的后人类叙事中，它一面拆穿又一面重建了“西部世界”的神话。《西部世界》中的人类并非人类消失之后出现的新物种，而是指在以信息社会为特征的后现代语境下，采用高科技制造技术和信息技术，对人或机器进行部分或整体地人工设计、改造、加工而产生的机器人（也包括身体部分为机器的人）。他们不再是纯粹的自然人或机器，而是一种现代人工智能或者说智能机器人。后人类叙事仍然是由人来完成的，只不过被叙述的主角换成了机器人、智能人、仿生人（后文统称机器人）而已。不管是何种视角，后人类叙事仍是人的叙事。人类主体与后人类主体就像是人与人的影子，人不能打败自己的影子，而只能在不断超越中完成自己的历史书写。一、从电影到科幻剧的叙事逻辑（一）叙事动力与叙事话语美国科幻作家赫伯特·W·弗兰克认为：“科幻电影所描写的是，发生在一个虚构的、但原则上是可能产生的模式世界中的戏剧性事件。”①笔者认为这个定义抓住了科幻影视的三个核心要素：虚构、可能与戏剧性。作为一部科幻剧，《西部世界》虽是虚构的，但在科幻叙事中又是可能的，而且充满了悬念和戏剧性。在美剧《西部世界》中，机器人之所以不同于机器，不仅在于它具有了人的外形式，还由于它内在具有和人类似的意识。德洛丽丝、梅芙和伯纳德等都是如此，这不仅让悬念成为故事发展的原动力，意识和思想也成为后人类叙事的重要推动力。该剧第一季就触及判断机器人是否能够思考的著名实验—图灵实验②以及美国心理学家朱利安·杰恩斯的“二分心智”理论。图灵实验体现了人机对话的基本场景，朱利安·杰恩斯的理论则强调：一个人的大脑分为左脑和右脑两个部分，每当遇到◆李聪李焕征《西部世界》后人类叙事探析摘要：后人类叙事是近年来美国科幻影视剧...
