行书艺术瑰宝侯易非摘要：书法是一种精神艺术，其创作过程也是抒发性情的过程。汉字书法作为汉族独创的表现艺术，被誉为“无言的诗，无形的舞;无图的画，无声的乐〞。王羲之的兰亭序、颜真卿的祭侄文稿以及苏轼的黄州寒食帖，被誉为“天下三大行书〞，对后世影响深远。飘如游云的王羲之，正气凛然的颜真卿，乐观旷达的苏轼，成就了三大行书的巅峰艺术，起着承上启下的作用。文章旨在通过三大行书的比较解析，探讨其共性及迥异，推动我国行书艺术的蓬勃开展。关键词：兰亭序;祭侄文稿;黄州寒食帖;行书一、引言翻开中国书法历史的长卷，历代都涌现出许多杰出的书法大家。他们投入毕生心力，痴心钻研，通过反复实践开创了丰富又独特的书法风格，表现了各个时期的精神艺术，透过书法传递、交流思想情感。其中，行书艺术的三大顶峰当属王羲之的兰亭序、颜真卿的祭侄文稿和苏轼的黄州寒食帖，被后世奉为三大行书佳作，流传千古，成为历代书法家们临摹的范本。三大行书创作于不同时期，在艺术创作上既有共通之处又有各自的独特之处。二、三大行书的共性〔一〕所书为己作兰亭序是王羲之在朋友们的推举下怀着兴奋的心情亲自为兰亭修禊集会撰写的序，记述他们饮酒赋诗、流觞曲水一事;祭侄文稿是颜真卿为了祭奠就义于安史之乱的侄子颜季明所作的祭文草稿，此稿情感真挚、简洁凝练，具有极强的艺术感染力;黄州寒食帖是苏轼亲自撰诗并书，虽然这首诗不是苏轼的上乘之作，但诗中充满着惆怅悲凉的孤独之感，富有强烈的感染力，是其他诗所不可比较的。纵观三帖，三大行书所书写的都是作者自己即兴创作的文学作品，更能直接抒发作者内心的真实情感。作者心境的起伏会自然地流露于笔端，点画线条的粗细、轻重、缓急、虚实的变化无不反映着作者的情绪变化。三大行书以书传情，使书者的情感有所寄托、释放，书我合一，是书者心灵的表白与呐喊。〔二〕不刻意创作苏轼曾言“书初，无意于佳乃佳〞，意思是创作时不刻意、不造作、不有意求工，反而能够出现更加理想的效果。此乃书法的最高境界，也是我们今天看到三大行书最伟大的地方。三人的书法技艺毋庸置疑，但三大行书的产生都不是在一个刻意写书法作品的状态下成文的。王羲之和友人于会稽山阴之兰亭举办首次兰亭雅集，微醺之中，感受到人生的洒脱境界，挥笔写下著名的兰亭序。颜真卿的祭侄文稿是一篇任何人无法复制的作品，包括颜真卿自己。此稿是在极度悲愤的情绪下书写，时有涂抹，不顾笔墨的工拙，故字随书法家情绪...
