大学语文建设512023年第2期（总第326期）【提要】道家和儒家都把《周易》奉为经典，从古至今的解读者甚多，然而对于普通民众以及初读者来说，《周易》仍然是晦涩难懂、令人迷惑的。居于群经之典的《周易》，是一部哲学经典，又属于一部文学“占卜”诗集，《周易》中的歌谣已经具备了当时歌谣应有的语言特性和艺术表现手法，是中国诗歌史上的重要一环。《周易》与文学有着密不可分的联系，还奠定了中国古典文化的基础，以其博大精深的内涵影响着中国古代文学的发展。笔者将以通俗、有趣的例子为切入口，以《周易》中的《渐》卦为例，阐述《周易》的诗体结构形式和诗性智慧，以引起初读者的兴趣。【关键词】周易诗体结构诗性智慧渐卦《周易》是中国历史上的一部流传悠久占筮书，诗性智慧就蕴藏在《周易》简短的语言形式中。上古至殷商是其书的萌芽阶段，后成形于周代，内容囊括了由八卦而演变成的六十四卦，每卦有六爻，爻分阴阳，共三百八十四爻，此外还有解释卦与爻的卦辞与爻辞。《周易》的六十四卦环环相扣，各自独立又互为整体，它汇集文学性、思辨性、诗歌韵律与高度的思想精华为一体。虽说是占卜，但这六十四卦所对应的事物，是用以预兆人们吉凶，可以体现西周时期原始先民对自然和鬼神的敬畏之情，所反映的是当时的生活、社会状况和人们的思想特征。六十四卦饱含诗意的叙述中，无不体现出《周易》的诗性智慧。笔者将以诗歌源头的语言形式为原型，试以六十四卦中的《渐》卦为例对《周易》的诗体结构与诗性智慧进行具体阐述和分析。一、《周易》的诗体语言结构《渐》卦的爻辞如下：渐：女归吉。利贞。初六：鸿渐于干。小子厉，有言。无咎。六二：鸿渐于磐。饮食衎衎。吉。九三：鸿渐于陆。夫征不复。妇孕不育。凶。利御寇。六四：鸿渐于木。或得其桷。无咎。九五：鸿渐于陵。妇三岁不孕。终莫之胜。吉。上九：鸿渐于陆。其羽可用为仪。吉。除去爻位和断占之辞后为：鸿渐于干。小子有言。鸿渐于磐，饮食衎衎。鸿渐于陆，夫征不复。妇孕不育。鸿渐于木，或得其桷。鸿渐于陵，妇三岁不孕。终莫之胜。鸿渐于陆，其羽可用为仪。《周易》中语辞形态多元，有二言、三言、四言、杂言诗歌等多元化的趋势。举例来说，其中保存的一些古老的二言形式的歌谣，如《屯·六二》：屯如，邅如；乘马，班如；匪寇，婚媾。三言形式的《需》卦：需于郊，需于沙。需于泥，致寇至。需于血，出自穴。又如《剥·上九》：硕果不食。君子得舆，小人剥庐。《蹇》：往蹇来誉...
