2023年第1期福建教育学院学报收稿日期：2022-10-23作者简介：范余雪，女，福建师范大学教育学院研究生。“致良知”对当代大学生主体意识培养的启示范余雪（福建师范大学教育学院，福建福州350117）摘要：阳明心学主张心外无物，心外无理，十分强调人的内心力量。“致良知”论为阳明心学的核心内容之一，蕴含了丰富的主体意识精神，主张人心回到“无善无恶”的本真状态，以此通达自我道德修养及行为规范。现今，自我认同感缺失、空心病泛化、内卷化效应等因素无不在渐次吞噬着大学生的身心健康。研究阳明“良知”说，认识到大学生是学习的主体，尊重大学生的主体地位，促进其客观的自我认知；探究“致”的功夫，引导大学生进行自觉的道德践履，帮助其实现主体价值。感悟“致良知”体用合一的关系内涵，使“良知”外化为“良能”，增强大学生的主体能力。关键词：王阳明；致良知；主体意识；大学生培养中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1673-9884（2023）01-0116-05美国哈佛大学杜维明教授坦言：“二十一世纪是王阳明的世纪。”［1］王阳明是我国明代著名教育家，继陆九渊后的心学之集大成者。阳明心学源起于理学式微之时，力在针砭时弊，为世人提供一套可行的处世之道。作为阳明心学圣门正眼法藏的“致良知”论，是体用合一的关系论，既肯定了人的良知本体，又强调发挥“致”的功夫，对于解决当代大学生主体意识的缺失和道德层面的伪善等问题颇有意义。“主体意识，是指作为认识和实践活动主体的人，对于自身主体地位、主体能力和主体价值的一种自觉意识，是主体自主性、能动性和创造性的观念表现。”［2］主体意识并不单单体现在主体对自我意识的自觉理解与表达，还体现在主体对于客观世界的认识与反应中。因此，培养当代大学生主体意识，能够让他们充分认识自我并积极适应日新月异的世界。一、以“致良知”认识本体提升大学生的主体地位“良知”是认识的本体。毛礼锐与沈灌群主编的《中国教育通史》第三卷中说道：“‘良知’既是宇宙的本体，也是认识的本体。”［3］491“致良知”论充分肯定了人的“良知本体”，且“良知”具有“不假外求”“惟是之从”“明则诚矣”“素其位而行”等特性，故而“良知”得以自发自觉、自知自得、自信自明、自安自在。从“良知”的本体角度出发，尊重大学生的主体地位，使其深刻体认自我，为解决部分大学生客观自我认知缺失，清晰自我定位匮乏提供借鉴意义。（一）“不假外求”，促进自发自觉王阳明认为“良...
