女仙吴彩鸾与唐代功令的民间语境郑伟一唐代裴编集的传奇收录了一篇关于文箫的传记，南宋陈元靓的岁时广记亦见载。大意是说，唐太和末年有个叫文箫的书生，漂泊无家，流落到蜀中的钟陵郡。此地西山的游帷观于中秋时节常有进香、斋醮、求福、宴讴等活动，文箫也趋往游赏。偶然遇到一位“幽兰自芳、美玉不艳〞的女子，遂尾随其后。该女自称乃仙君吴猛之女，名唤彩鸾，并自陈与文箫前世结缘，愿为民女嫁之。文箫穷寒，不能养家，彩鸾说：“君但具纸，吾写孙愐唐韵。〞每天可抄一部，每部可售五缗。越十年，吴彩鸾书唐韵广为人知，于是二人迁居至新吴县越山郡举村。某天凌晨，二人“各跨一虎，行步如飞，陟峰峦而去〞。北宋佚名宣和书谱“吴彩鸾〞条（卷五）也记载了一那么女仙吴彩鸾和她因为擅长抄写韵书而闻名的故事，更加绘声绘色：女仙吴彩鸾，自言西山吴真君之女。太和中，进士文箫客寓钟陵。南方风俗，中秋夜，妇人相持踏歌，婆娑月影中，最为盛集，箫往观焉。……箫拙于为生，彩鸾为以小楷书唐韵一部，市五千钱为糊口计。然不出一日间，能了十数万字，非人力可为也。钱囊羞涩，复一日书之，且所市不过前日之数。由是彩鸾唐韵，世多得之。历十年，箫与彩鸾遂各乘一虎仙去。唐韵字画虽小，而宽绰有余，全不类世人笔，当于仙品中別有一种风气。也有后世文人疑心唐代有吴彩鸾书唐韵的真实性，但当见到其书法真迹之后，便深信不疑。南宋楼钥就是其中的一位，他在攻媿集（卷七十八）里说：“始余读文箫传，言吴彩鸾书唐韵事，疑其不然。近于汪季路尚书家见之。虽不敢必其一日可办，然亦奇矣。为之赋诗，且辨其为陆法言切韵。〞韵书是隋唐以后科举考试的工具书，唐韵是唐代韵书的代表，它由玄宗天宝年间曾任陈州司马的孙愐编成，该书的前身是隋仁寿元年陆法言所编切韵（六0一年，已亡佚）。切韵原本的面貌我们今天已无从得知，而只能依靠孙愐唐韵、敦煌出土的唐五代韵书残卷，以及北宋祥符元年由陈彭年、丘雍等学者奉敕编纂的广韵（一00八年）。唐韵为当时的应考举子提供了字音标准、押韵标准，它的用途是“正音〞，可以说相当于今天中小学生和语文工作者案头必备的现代汉语词典。二翻检一下唐以后历朝历代的书画著录、史料笔记等文献资料后会发现，关于吴彩鸾及其手书唐韵的记载不胜枚举，正所谓“彩鸾之事，备载书史〞（柯九思：跋吴彩鸾书唐韵真迹）。虞集道园学古录有诗云：“豫章城头写韵轩，绣帘窣地月娟娟。寻常鹤唳霜如水，书到人间第几篇。〞该...
